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第十四章:弱肉强食

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  多灾又多难,
  万历没法办。
  苛捐加杂税,
  饿民夜难睡。
  无钱也无粮,
  那还顾衣裳。
  卖儿再卖女,
  人肉锅里煮!
  明朝万历年间,马铃薯传入中国。由于缺乏早期的文字记载,或者文字记载中存在作物名称混淆等原因,对于马铃薯传入中国的时间专家的说法不一,有的认为在明万历年间(1573至1619),有的则认为马铃薯最早传入我国应该是18世纪。
  根据我国科学家对资料的考证认为,马铃薯最早传入中国的时间是在明万历年间(1573至1619),明万历年间蒋一葵的长安客话与黄都杂记中,记述北京地区种植的马铃薯称为土豆。康熙二十一年(1682)编撰的畿辅通志物产部是我国记载马铃薯最早的志书,18世纪中叶马铃薯在京津地区已经广泛种植。
  明万历末年饥荒中的食人惨剧竟公开摆摊贩卖人肉
  不知道是不是明神宗朱翊钧运气不好,万历年间是整个明朝灾荒最多的时期,48年的时间中仅水灾和旱灾就达439次。
  其中从万历42年开始,连续三年旱灾,其中旱灾又伴随着蝗灾,从京城,河北一直到山东,绵延三千多里,田地干裂,颗粒无收,农民面对枯死的禾苗哭天喊地,想到即将到来的饥荒,甚至上吊自杀。
  明万历末年饥荒中的食人惨剧竟公开摆摊贩卖人肉
  农民的担心不是没有道理的,粮食无收带来的饥荒最终的结果就是造成农民离乡背井,逃荒要饭,吃树皮草根,甚至卖儿弃女,互相残食。
  万历末年的这次特大饥荒中发生食人事件的地方就多达63个县,这里面尤以山东最为严重,两年事件内共有55个县发生了食人事件。
  明万历末年饥荒中的食人惨剧竟公开摆摊贩卖人肉
  1615年,万历43年,六月大旱,城楼上的镇兽似乎都热得吐烟了。整整三个月没有下一滴雨,民众才饥饿难耐的情况下,历城县,平原县发生了父子相食的事件。
  在安丘县,因为颗粒无收,导致了粮价猛涨,民众只能刮木皮和糠皮充饥,当食无可食的时候,倒毙在路边的饥民尸体便成为人们的食物,开始有人割人肉充饥。
  在潍坊为了能够活命,甘愿被人贩子贩卖到南方的妇女数以万计。在郯城县饥民为了能够获得活命的机会,几十文便将妻子卖给别人拿去煮食,一两个馒头便能将自己的孩子买给别人充饥。一时间,整个山东都如同人间地狱,数十万人逃往外省。
  明万历末年饥荒中的食人惨剧竟公开摆摊贩卖人肉
  1616年,万历44年从春天便开始干旱,到了秋天更是蝗虫漫天蔽日。在黄升店一户人家家里有一个儿子,丈夫实在饥饿难忍,望着儿子对妻子说:“多好的一块肉呀,可惜要落入别人的口中了。”妻子听闻,哭喊着求丈夫不能做出这样的傻事。
  明万历末年饥荒中的食人惨剧竟公开摆摊贩卖人肉
  明万历末年饥荒中的食人惨剧,竟公开摆摊贩卖人肉。
  一天妻子出门去刮树皮,丈夫实在饿得不行,把门关了准备杀了儿子煮食。儿子看着父亲拿着刀,边哭边喊:“爸爸,你真的狠心把我杀了吃了?”“我如果不吃你,你也会被别人吃,我实在不忍心让你被别人吃。”说完便动刀将孩子杀了后煮在了锅里。
  明万历末年饥荒中的食人惨剧竟公开摆摊贩卖人肉
  当还没煮熟的时候,她的妻子便提着半篮子树皮回来了。看到锅里居然煮着肉,便问是什么肉?丈夫撒谎说是邻居家的狗。妻子一看屋内儿子不在,感觉到了不对劲,寻到屋后发现被丈夫砍下仅匆匆掩埋的儿子头手。
  顿时一阵眩晕,指着丈夫骂道:“你为了能够活命居然连自己的亲生儿子都吃,你这个畜生干脆把我一起吃了吧!”妻子趴在地上哭得昏天黑地,不久便气绝身亡。丈夫从锅里捞出自己儿子的手臂,看着再也无法下口,随后也一命呜呼。
  明万历末年饥荒中的食人惨剧竟公开摆摊贩卖人肉
  在当时的山东不但这样杀害亲身骨肉相食,甚至还出现了公然摆摊叫卖倒毙者的人肉,明码标价每斤仅要6文钱,当时的饥民竟习以为常,官府也无可奈何。面对责问,双手一摊的表示:我不吃他的肉,过不了多久就该别人来吃我了。
  1587年年头起,到1616这二、三十年间。程业兴分派人手,全国各地采购大量粮食赈灾。一般情况都是八合派手下人采办,程金兴在八合山一边亲手赈灾、一边难民帮忙满山遍野的种番薯土豆!
  1604年,程人侠一十八岁。从小到大除了跟随父亲赈灾,就是跟随八合庄老先生学文或者跟随父亲修练祖传八合内功、八合神功、八合剑术、八合药典。
  如今,学有所成。武功、内功、剑法、药典均在一众兄弟姐妹之上,侠骨柔情更是出类拔萃,江湖中无人能及!
  万历皇帝昏庸无能,劳民伤财。不顾老百姓的死活,任性胡为。朝廷官员贪腐严重,无官不贪。万历皇帝明知道贪腐成风,不但不制止还放纵包容。
  李化龙请开泇河
  万历三十二年(1604)正月十四日,总理河道工部右侍郎李化龙疏言:河自开封、归德而下,合运入海。
  其路有三:由兰阳道考成至李吉口,过坚城集入陆庄楼,出茶城而向徐、邳,是名浊河,为中路。
  由曹、单、丰沛出飞云桥,入龙塘、出徐沟而向徐、邳,是名银河,为北路。
  由潘家口过司家道,至何家堤,经符离,道睢宁,入宿迁,出小河口入运,是名符离河,为南路。
  南路接近祖陵,北路靠近运河。是名符离河,为南路。南路接近祖陵,北路靠近运河。唯中路既远于祖陵又济于运河,以前督臣力排众议,兴工开河,终因资金匮乏,不得完工。本书《八合神功》,谢谢您的观赏。
  
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