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日本的历史也是一个很长远的历史，算是亚州地区，天朝文化的一个分流，按时代年时划分，可以简单了解为。
1、绳文时代（约前10000年～约前300年）
2、弥生时代（前3世纪～3世纪）
3、古坟时代（3世纪后期～7世纪）大和民族统一日本，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。
4、飞鸟时代（6世纪末～710）
以奈良南部的飞鸟地区为中心的时代，与古坟时代有重叠的部分。
645年，孝德天皇政权颁布《改新诏书》，被称为“大化改新”。
大化改新之后，日本建立起封建土地所有制，开始进入封建社会。
从这个时期开始，日本派遣了很多学生和僧人到中国学习政治、法律、文化及佛学知识。
702年，日本向中国唐朝ZF告知国号为“日本”、君主为“天皇”。
5、奈良时代（710～794）
710年，日本定都平城京（现奈良）。平城京是日本仿造中国唐朝都城长安建造的。
这一时期，日本继续派出遣唐使，其中留学生阿倍仲麻吕（中文名晁衡）成绩优异，留在唐朝任职，并与李白等文人建立了深厚的友情。
同一时代，中国的著名高僧鉴真和尚六渡日本失败，第七次终于成功。
鉴真把丰富的中国文化传到了日本，受到日本人民的欢迎和尊敬。奈良的唐招提寺里，至今还供奉着鉴真的塑像。
另外，这个时代还诞生了日本历史上几部著名的书籍，如《万叶集》、《古事记》、《日本书记》、《怀风藻》。
6、平安时代（794～1192）
794年日本迁都平安京（现京都）。
894年派出最后一批遣唐使后，不再大量摄取中国文化。
这个时期主要是藤原家族执掌政权，武士进入了中央政界。
此期间，日本创造了平假名和片假名，并诞生了一批反映贵族文化的文艺作品，如《古今和歌集》、《源氏物语》、《枕草子》等。
7、镰仓时代（1192～1333）
12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在镰仓建立了第一个幕府政权。
在文化方面，摄取了中国宋朝传入日本的禅宗文化，形成了独特的武家文化。
文学方面出现了以源平合战为背景的小说《平家物语》。
8、室町时代（1333～1467）
足利氏掌握政权，在京都的室町建立幕府政权。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力较为薄弱。
1467年，“应仁之乱”爆发，各地大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本进入战国时代。
9、战国时代（1467～1573）
“应仁之乱”后，进入分裂多战时期，战火纷飞，民不聊生。
期间，织田信长立誓统一日本，逐步统一了尾张、近畿地区。
10、安土桃山时代（1573～1603）
织田信长修筑了气势宏大的安土城，所以信长的时代被称为“安土时代”。
1582年，织田信长在本能寺之变中自杀。
其后，织田家重臣丰臣秀吉于1590年统一日本。
丰臣秀吉统治的30年左右时间称为桃山时代。
11、江户时代（1603～1867）
1600年，身为丰臣政权五大老之一的德川家康建立德川政权。
1603年，德川家康在江户（现东京）建立幕府政权。
此后的大约260年间，政权由德川家族掌握，这段时期被称为江户时代。
1623年，德川家第三代将军德川家康下令锁国。
文化方面，庶民文化是这个时期的特色。
人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘等呈现繁荣景象。
12、明治时代（1868～1912）
1868年，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派发动了“明治维新”，迫使德川家第15代将军德川庆喜交出政权，日本成立以天皇为中心的新ZF，进入资本主义社会。
1869年，明治天皇迁都江户，将“江户”改名为“东京”。
日本在这个时期实施“脱亚入欧”的政策，学习西方的先进技术和制度，在政治、经济、文教、外交等方面进行了一系列重大改革。
1894年中日甲午战争爆发（日本称“日清战争”），
1895年以签署《中日马关条约》宣告战争结束。
13、大正时代（1912～1926）
日本大正天皇在位期间。
1923年发生关东大地震。
1914～1918年，第一次世界大战中，日本和中国均参加了战争。
一战后战胜国签订的《凡尔赛和约》中，将德国在中国山东的权益转让给了日本。
这成为1919年中国“五四运动”的导火索。
15、昭和时代（1926～1989）
昭和天皇在位期间。
1931年“九一八事变”爆发，日本侵占中国东北。
1937年7月7日的“卢沟桥事变”宣告日本发动全面侵华战争。
1939年，德国入侵波兰，标志着第二次世界大战爆发。
1941年，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。
1945年5月8日，**德国宣布投降，标志着欧洲反***战争胜利。
8月6日和8月9日，美国在日本广岛和长崎相继投下原子弹。
8月15日，日本宣布投降。
二战后，美国对日本实施管制，改日本为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。
16、平成时代：1989–？？？
直至今上明仁。
（明治、大正、昭和、平成都是年号）
这只猫妖怪，是从江户时代一直被人封印。直到了今天，才被千寻重新解封，也算是活了400多年了？
“原来是东京地区的妖怪，猫股吗？”
千寻通过这段时间的学习，知道东京地区的39种妖怪中，就有猫股一类，这种妖怪在日本其实并不罕见。
而本地爱瑗地区的本土妖怪。
也只有姑获鸟，牛鬼，金主，这3种，实在无法和东京的百鬼夜行的妖怪品种相比较。
这些都是千寻这段时间里，找到的老资料了。在发达的现代工业环境下，妖怪的生存环境也会变迁的。就像千寻半个月前，在汤屋的经历那样，有奇奇怪怪的妖怪种类，并非传说所能记载。
虽然这只猫看上去，像人类七岁的小孩子大小。但千寻总感觉给人一种古代武士家臣的感觉，是以前跟过主人吗？武士家臣文化？
在日本，对于活了上百年的妖怪来说，每一只妖怪背后都有一个深刻的故事。
在日本文化下，人喜欢用各种妖怪，寓意人类社会的道德扭曲。
妖怪的存在也并不像阴阳师做手游，美图制作的那样精巧美丽。
妖怪与其说是妖魔鬼怪，倒不如说是人类罪业的劣性，道德扭曲后的人力自然产物。
但也并不是都是如此。总有一两类妖怪比较列外。
那就是一些哺乳类动物，能在文化产物下，所修成的部分精怪。
就像日本传说，著名的狸猫妖怪，狐狸类妖怪，少部分猫妖怪和犬妖怪。
河童和天狗，脖子长长的轱辘女，付丧神之类，在日本算是比较出名。
它们才是真正的文化产物下的妖怪精灵。
而日本传说的二口女，络新妇，桥姬，白粉婆，落头氏，骨女，发鬼，小袖之手，则是人们造业恶因成妖。
日本文化广泛的受汉文化影响，所以70%的妖怪来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。
比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。
传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。
而春分时“撒豆驱鬼”的习俗，则起源于中国古代的追傩仪式。
这些就是日本妖怪的大至情况。
这只猫股妖怪的名字叫，酒井竹，好像并没有姓氏。
“酒井竹，我可以叫你酒井竹吗？”
“当然可以，小朋友。我还是第一次见到这么可爱的小朋友呢。”
酒井竹明明比千寻还要矮，七岁小学生的身形，却总是一副老大人的样子。
而千寻的样子也是有点软软肉肉的，却已经是个初中生了。
看着千寻时，总能给人一种安稳和绵柔的错觉。
即使千寻经历了汤屋之行，变得坚毅了很多，但那和绵软安静的气质却是挥之不去。
“谢谢，你能告诉我你的由来吗？如果不方便说的话也没有关系。”
千寻就地坐了下来，屋子地面本就是木地板，被千寻用细针和药粉擦划了细小的线条，成了概念阵图，在家里，不仔细看，并不显眼。
千寻，也想与猫股酒井竹，好生聊聊。
这只酒井竹猫妖怪，刚解除了封印，接下来又要怎么办呢？
同时也心里有点期待，如果酒井竹能留下来，自己离回到汤屋见小白的机会又将进了一步吧。
“孩子，你为什么要解除老夫的封印呢，是想收老夫做侍神吗？
看起来你还小，才刚开始修行。如果想收服老夫，必须能有让老夫看的上的实力。
至于老夫的过往，老夫可不会轻易告诉别人的。”
酒井竹猫妖怪，可是很骄傲的，丝毫不想给人类说服它的机会。
也许在过去那个时代，妖怪们本来就以实力为尊，选择追随强者。
虽然千寻的气质也有坚毅的一面，但离强者的气息，还是差的很远。
“我是有这个想法，但是前辈。现在已经不是前辈所处的那个时代了。
在现在这个时代，妖怪也是更加的稀少。我是在无意中发现前辈的封印的。
而且我有自己的愿望，想要达成。我也想过让前辈留下来，做我的侍神。
如果前辈想要考验我，千寻也愿意接受挑战。”
千寻已经不是那个只会哭泣逃避着，弱小无助的千寻了。
现在的千寻要把握自身的自身的力量，在变革的社会中努力生活下去。
“好，老夫很欣慰。世隔多年，居然见到这么有意思的小姑娘，可比以前的那些，无聊的人类强多了。
即然你有这种想法。那你就让老夫。看看你的觉悟吧。”
酒井竹，开始认真的正视了千寻。
他已经觉得，千寻小姑娘拥有着强者的潜质。但他还想看看，千寻这个小姑娘到底能做到什么程度。
酒井竹说完这些话后，千寻只觉得，空气变的沉重了许多。便知道猫股考验已经开始了。
千寻也静心跪坐下来，诵念自己最熟悉的咒语经文，观想本尊孔雀大明王，调动灵力来对抗直接压迫来的妖力。
此时场面也立即静止，微风的气流渐渐在两人之间产生。
千寻平静的对视着酒井竹，等待着反应的时机。
两人互相感应着对方的气机。
酒井竹惊讶的发现千寻的灵力竟然丝耗不弱。
虽然比自己相差太远，但收拾一些小妖怪不成问题。
比它那时遇到的那些杂野修行的阴阴师，在灵力修为上，要强出的太多。这小女孩很有当巫女的天份啊。
“怎么？不攻击吗，小姑娘。”酒井竹先说了话。
千寻此时已是满头冷汗，她还是第一次面对这种，真接用妖气攻击的威压。
此时精神正高度集中对抗，只怕自己一松懈，就会被外面充满妖气的大气压，给压垮。
千寻颤颤巍巍的，拿出自已那枚魔灵印章，将印章扣在手心。
“归命，孔雀大明王，降三世法咒。尊请降界，妖魔奉伏。
降魔金刚印，伏印降魔，坚固，坚固，金刚坚固。定坚固，结缚，结缚，摧破恐怖！”
千寻使用曼茶两界降神咒，用本尊相应法接引，圣灵神力。
这是一种很易容上手的的阴阳咒术。一般术者要准备特定，备好的术式媒介。
一些阴阳术师，用阴篆纸符。还有一些阴阳术师，用灵咒宝具。
先输出灵力，诵持各位神明的真名，观想供养的漫茶罗所对应的神佛伟力，以得到相应法神力的加持，再得以使用。
说的简单一点，就是给高压供电站，各个部门和站长打电话，说明祈祷内容。
然后供电站(供养的漫茶罗的金刚界和胎藏界)会按照阴符媒介和祈祷语，给你进行不同程度的频波供电。
然后你再用得到的电量源，对你所用的能量结构的机器让它工作。
而所得电量的多少，则看你平时所供养的功德灵力的大小，和你沟通神明的远近亲疏也有着密彻关系。
千寻没有用投花法，来选定漫茶罗的结缘本尊，而是直接认定了孔雀大明王。
孔雀大明王（梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī），
汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。
此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。
密号为佛母金刚、护世金刚。
在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。
为密教四大法之一。在胎藏界曼荼罗内是住在苏悉地院。
千寻之所以适择孔雀，是因为孔雀观想对千寻来说，最容易产生向往和奉养，也是孔雀大明王与五行之力挂勾，而五行是马孙千，最了解的力量体系。
灵力己聚，意息聚于印中，千寻一印盖在身前的房内的法阵上。
只见房内的法阵开始放出赤色灵光。
这时，才可以看到，整个阵图在屋内的布置。
法阵以内旋五行勾玉为基，中央三角体中一天眼，左右形画日月成循环，支线结点小圆内附以地风雨电四基为调和的如尼魔法文。
这是一种解意为，内转五行的元氣探索的阵图。
图内有代表能量在一个体系里面运行的线条和形图，和能量转换频波的如尼文字。
这是千寻修炼灵力，探索灵力的修炼法的阵图。
这个阵图现在还有一个能力就是结界内的能量频转。
只见千寻将印章盖印之后，生出莲花样的波纹，在阵图中传导。
这时天眼在图中更加明亮，眼球在三角体内，竟然开始转动，显的十分的诡异。
最后乱转的眼球停下，盯住了猫妖酒井竹。
能量转换的步骤虽然繁琐，操作却在千寻一印之下，瞬间完成。
那被眼球盯住的一瞬之间，猫股酒井竹只觉得寒毛炸起，好像是有一种巨大的恐怖将要降临。
本能的反应，想要后跃而起。
但却为时已晚。
只见猫脑袋上红光一闪，一声凌空转换的空间冲击。
猫儿的身体，就像被液压机压榨过一般，重重扁平的贴在魔法阵图上，没有了声息。
“酒竹！”
千寻看到老前辈已经趴下了，贴在了阵图地面上，半天没有起身，赶紧上前查看。
待千寻轻巧的抱起这个小学生体形的猫股，发现它只是昏了过去，不由的松了一口气。
没想到初次使用天眼阵图，能这么犀利厉，本来以为还需要多来几发，一番龙争虎斗之后，才能搞定呢。
“唿。”
过了好一会，液体一样柔软的猫儿在千寻的怀中睁开了眼。
酒井竹也知道了自己当下情况，自己被打倒了。
真是太丢人了！没想到自己今天刚一出来，就栽在了这不起眼的现代小女孩手里。
尽管这里布置了术式阵图，但小孩子就是小孩子，真是觉得自己没了面子，一呜。
但输了就是输了。
于是酒井竹只能躺在千寻的怀里，无奈的说。
“好~，老夫认同你了~。”
千寻看在躺在怀里的猫股，也觉得一阵欣喜，露出了自信的笑容。
“不负所望，大家。我们很快就能再见面了。”
千寻又想起了汤屋里经励的一切。
汤婆婆还有大家，都是你们的祝福和支持，才有我的今天胜利。
千寻将柔软的猫股，放到自己的折叠竹床上，让它得以休养。
然后就以胜利者的姿态，将那幅已经完全是白纸的古卷，挂在了自己书房的一处墙角上。
以后这里，就是猫股暂时的居所了。。
千寻开心了。
就这样，千寻得到了做为阴阴师或者说巫女通灵师的，第一个持有灵。