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<!--style="display:none;"-->【跟、夫论法苦练法与孙育论；大秀法乐洞天玄真子传天】
抚掌程明‘性即理也’能探物理则要明己性
赞许地点头伯安悟性正如此所以画家要参悟本质就必须用去感受天地宇宙灵脉动
夫接嘴据范宽为画山水终日静坐于山林静其而观万物性哪怕降雪时甚或月高风烈日他也会徘徊于林下静揣摩然后回到住处将自己所悟所感渲于纸间
点头也知宋代画家高克明亦终日静坐于山林中静观察山间景致然后回家排除切杂念在宁静屋中静思于两忘际
奇两忘？看来伯安已天籁气象女儿不要打扰伯安们出去吧
夫向做个怪脸他们就出去
看房许多宋代画家作品便翻看用揣摩其意练段时间感悟到刚开始学习法时只知对摹古帖止得字形现在先凝思静虑拟形于在举笔时并不轻易落笔这样效果反而很自感觉进益不少
四十五岁生日那天些亲朋到诸府来庆贺其中位颇才名青年俊逸就自号七峰主丹阳孙育这孙育法颇威名年纪轻轻就以工诗文翰墨而响誉当世
在席间请孙育为点拔二来到房先静坐然后庄重地开始写字
孙育伯安兄写字看来存敬意啊！
便用亲经常提到程明先生言应某写字时甚敬非要字只此学
然后既非要字又何学也？乃知古随时随事只在上学此精明字亦在其中矣
孙育不要刻意于字即可
断然错！夫既不要字所学何事？只不要字念亦不敬
孙育大为叹服他仔细地看字然后伯安兄字既继承远祖王羲风又融合唐代李北海、宋代黄庭坚风且法流畅清丽不太着意于技巧率性而作颇豪放俊敏气象且中宋代画风但时间不长尚须融汇贯通方为妙
这下全场叫声响起也佩服极过后认真向孙育讨教受益非浅
无意间他聊到他个友他与都当世奇才他名字叫唐寅下叫伯虎兄啊！
孙育奇伯安兄也认识伯虎？
便把八岁时祖寿诞与唐伯虎结缘事讲下孙育笑缘缘你们二太意思
怎？
他笑伯虎兄上月才娶妻徐氏你们同年娶妻岂非缘？
当场听都哈哈大笑
后来在学法空闲时曾约雷济和王德声去过处观就位于峡江县东南处座玉笥（sì）山山中座观名为大秀法乐洞天
为什么去那儿？因为据雷济讲他按所去铁柱宫却发现无为已飘然而远行中不甘又叫雷济用打听后听在这个地方发现无为影踪
便抽空又与此二去这个地方路上也无于观赏山中美丽风景而直奔观而去
惟见其中主殿为火秀宫些奇怪只见青年士立于此你王守仁先生吗？
忙行礼这吾乃无为弟子这里三本长交代公子未来建非常功业尽在此中并请先生逗留两个时辰贫略相助
于他带到秘室讲这三本其为养生修；其二为排兵布阵请先生以后慢慢悟而第三本乃符箓
着他便打开其让闭目顿时感觉头顶如蒸笼般不舒服其后他划符水让喝便可以
然后拱手离去走时他讲其号为玄真子这三本乃生秘宝
不久王德声回老家雷济也出外游学去
年半时间转眼即过这天与商量该回老家余姚趟忙正此意
于们开始准备待准备要出发时跟建议去趟代大儒娄谅那儿反正顺路娄谅就在江西广信（在今江西上饶）
问娄谅情况讲要论儒学传承可以宋儒学为唯理论而大明儒学则唯论前者为‘性宗学’后者乃‘宗学’而大明学建立者吴与弼与其高徒陈献章
听大叫陈献章？就陈白沙先生吗？
于将八岁陈白沙到家来故事讲与听当到他进门所作诗时脱口背
窗外竹青青窗间独坐
究竟竹与原来无两个
愣神您也知此诗？
此诗名气很大天下儒者无不知晓
见副不屑样子听你亲过你十六岁格竹事你讲讲你当时境？
听头就大忙摆手饶吧这事想起来就头痛就别再提吧
笑但想你格竹答案不定就在陈白沙这首诗中你想想
静下来仔细想想些理但继而头又痛起来独坐什么独坐？无两个怎么会无两个呢？想当然耳
叹口气吧就不这个陈白沙再这吴与弼吧朱子他崇拜偶像据他做梦曾梦见朱子并在梦中祈求朱子教授自己学问
听梦就来劲再细问也不知