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位于石家庄长安区南村镇南杨庄村西北岗地上，南杨庄仰韶文化遗址，当地群众称“卧龙岗”。1980年5月至1981年7月由河北省文物研究所发掘，出土遗物有石、陶、骨、蚌器，计1700件。其中中有陶蚕蛹2件，外观黄灰色，长2厘米，宽、高均为0.8厘米。经中国科学院动物研究所昆虫学家鉴定，为烧制的家蚕蛹。
北京平谷上宅遗址发现的“陶蚕形饰”，距今约６０００年。
河北正定南杨庄遗址出土的陶蚕蛹，距今约５４００年。
已故考古学家李济在１９２６年，于山西夏县西阴村仰韶文化遗址中，发现了半个经过人工割裂的茧壳。
1984年郑州青台遗址发掘的四个瓮棺中，一块丝织品实物，被称为浅绛色罗。上海纺织科学院测定距今５６００多年，仰韶文化中晚期，是迄今为止全世界发现最早的丝绸织物。
1969年，内蒙古赤峰，是一个叫布和朝鲁农民偶然发掘的一些玉器，正式把红山文化展现在世人面前。其中动物类玉器有玉猪，玉鸟，玉鸮，玉龟等等，特别一个玉蚕的发现，让考古学家联想了许多。其他动物是人们经常见到的，蚕只是一个昆虫，先民为什么也把它作为一个美的象征，或者是崇拜的象征昵？
考古学家考据，蚕在仰韶文化中被视为一种神圣的生物。雷广臻教授认为，考古界陆续发现的众多蚕文物表明，五千多年前，中国的蚕文化从内蒙古草原到辽河、海河、汾河、黄河流域，进而到长江流域广为分布。这不仅为黄帝文化中的蚕文化提供了历史依据，而且说明中国是世界上最早的，在广大区域养蚕和利用蚕丝的国家。由蚕文化这个侧面也证明，黄帝文化是中华文明的始祖文化。
这位教授发思古之幽情，从一个蚕玉器，把中国的蚕文化直接引证为黄帝文化。
他的观点不能说是没有根据的，最早命名红山文化的，是1935年两个叫滨田耕作、水野清一的日本人。还写了一本考古报告书，叫《赤峰红山后》，认为红山文化分两个时期，一期文化是从甘肃传过来的。这倒是一个有趣的观点，把一个文化现象更具体化了，因为轩辕氏所在的部落正是来自甘肃。从红山文化到龙文化，蚕文化，中外学者们所论证的传播过程，《考古中国》考据，都不是巧合，而是真实的历史现实。
1957年，1997年，黄帝城发掘。张家口博物馆保存有在这里发掘的仰韶文化玉璧和陶器，其中包括骨梭，石纺轮，茧壳等。黄帝城是传说中轩辕黄帝的居住地，或者是叫都城。《史记》：“黄帝娶于西陵之女，是为嫘祖。”嫘祖，是传说中发明养蚕缫丝的神话人物。《通鉴外纪》：“西陵氏之子嫘祖，为黄帝元妃，始教民养蚕，治蚕丝以供衣服，后世祀为先蚕（蚕神）。”《路史?后纪》五：“黄帝元妃西陵氏曰傫祖，以其始蚕，故又祀之先蚕。”
那么，黄帝城发现的茧壳，是不是黄帝的女人嫘祖，在这里养蚕织布？
轩辕和嫘祖结婚以后，住在一间筑版屋里。这是可知的人类历史上，第一个夫妻同居一室。
这是嫘祖首先提出来的，之前在牛河梁时，她问轩辕建独居屋自己可不可以住。指的是一个人住，或者隐含着男女幽居，不是指夫妻共居。习惯都是集体居住，男女包括夫妻幽会使用独居屋，或者独居山洞，但并不固定的长居一室。到涿鹿以后，嫘祖公然向轩辕提出：“我要和你两个住在一屋，不分开。”
“你是说，夫妻同居一室？”
嫘祖羞红着脸：“是的。”
轩辕赞成：“你的想法也是一个发明，或者以后的人们，会永远改变过去那种群居方式。”
就在新建的小屋里两个人同居，不再和大家睡一起。
小伊耆看到了，感到特别的好，对轩辕说：“从来都是男女各居，晚上睡觉和男人们在一起，不能抱着女人睡。要想和女人做点事，还要跑到外面去，多不舒服。”
也模仿轩辕建了一间小屋，要夫妻居住一屋。但他有三个女人，都不同意，这就发生了矛盾，又来请教。轩辕说：“那你就再建两个屋，想住哪就住哪。”
他按轩辕所说，真的建了三个屋，自己则轮流着居住，三个女人也满意。高兴地跑来告诉轩辕：“怪不得人都说你是一个哲人，小事也比我们看得明白。”
轩辕说：“是嫘祖想到的。她还说，那样，人有病不会传染。”
小伊耆说：“还有，人多了睡在一起，这个翻身那个打呼噜，睡不着。现在多好，一觉到天明。”
许多夫妻模仿着单居，家庭的模式开始了。
嫫母无比崇拜轩辕，在这个部落刚来涿鹿时，方相不接受，双方几乎动起了干戈。轩辕以自己的智慧震慑了方相氏，不战而屈人之兵，无争议地住了下来，她都看在眼里。一开始就发现轩辕不是一个凡人，一直以来就留心地观察着。一件件惊天动地的大事件，都发生在这个年轻人的身上，不能不让人仰慕，特别对于她这个有智慧的姑娘。双方隔河相望，明显摆出一山不容二虎，老死不相往来的架势，使她担心。她是一个有独特思维的女人，不希望自己的家族和亲人被轩辕消灭，知道不仅方相氏，天下都不会有轩辕的对手。两家没有人敢于交往，只有她来去自由。她有功于轩辕氏，在这里无时无刻都会受到欢迎，这成了涿鹿一个独特的奇迹。
而且她还产生了一个愿望，决定嫁给轩辕。
她把自己的想法老老实实告诉了嫘祖，嫘祖说：“轩辕一定喜欢你，但是，方相首领会同意吗？”
“方相认为涿鹿是自己的领地，轩辕是他的敌人，哪能同意。且我们部落的婚姻，也是家族之间的对偶婚，不知道什么叫自由择婚。嫘祖，你帮我想一个办法吧。”
“你就是一个聪明人，还要我想办法？”
“岂不知当局者迷，旁观者清。比如种谷是轩辕首创，但水浇地他却就没想到。”
嫘祖说：“我讲一讲自己的故事吧。在牛河梁的时候，我要嫁给轩辕，轩辕也要娶我。巫男大公代表家族，去向我们的女魃首领求婚，女魃一直不同意。”
“那后来呢。”
“后来怎么样，你现在不是看到了。”
“我知道了。”
河东实行刀耕火种，不用四处采集还有吃不完的谷，河西的方相氏不相信也不愿意。不相信，是他们和所有人之前的观点一样，不认为谷是耕种而生。不愿意，是内心不肯屈从于轩辕。越是这样，他们越是仇恨轩辕氏，认为那一切本来都是自己的。对于自己的领地被占耿耿于怀，但打又不敢打，和又不愿和。嫫母想引导他们学习耕种，最好的方法是让他们看到这一切，而从这里拿谷回去得告诉轩辕：“你们种谷，有得吃，人能度过饥荒。和你们比邻而居的方相氏，没有吃的就会死人，应不应该救死扶伤？”
轩辕说：“你不要激将，我可没有那么大的胸怀。这里的谷是你劳动所得，但不是方相氏的。”
“你这人真小气。”
轩辕虽没有明白说出可以给方相氏谷，但实际上已经授予她支配权，这样，她就会经常背谷子回家族。涿水河不宽，木筏是大鸿帮她扎的，到了河对岸，把筏拴在一棵小树上。这个木筏只有她一个人使用，其他没有人往来，或者有人想来，大鸿也不会同意。
这一天，方相氏几个首领又聚在一起，方相老记得轩辕说过的一句话：“他说是来借水喝的，现在喝了水赖着不走。还把这个地方起了一个名字叫涿鹿，名字不错，但再好也是我们的。”
葛天又扯着自己的胡须，很有主意的模样：“不是借水，是借口，有借无还！”
方弼和方相是兄弟，也是一个氏族的首领：“还有，他们来了以后，那边的谷竟然长得越来越多。看我们这边地里的谷，长得跟他妈个稀毛秃子似的，一季不如一季。”
方弼虽然是发牢骚，但他说出了刀耕火种之前，野生谷的生长现象。凭着谷物自然落籽，或者鸟雀嘴衔散撒，野生谷的再生率只是越来越低，当然不能和播种的谷密度比较。他此刻还认识不到这一点，就想打仗，强行收复失地：“那可都是我们土地上长的谷！我说，干脆杀过去，消灭他们，抢回领地。”
葛天告诉大家：“我仔细地观察过，那个大兽叫马，不吃人；汪汪叫的是狗，不是狼；咚咚响的叫鼓，是一个玩意儿。都不是魔法，也不是巫术，我们上当了。”
方相就决定：“我们的人比他们多，他们不是对手。现在准备起来，打过河东去，消灭轩辕氏。”
唯有易不言语。
这时嫫母来了：“谁又要杀人？一个个不好好的安分守己的活着，就会痴人说梦，天狗吞月。你们杀得了轩辕吗？”
方相不服气：“怎么杀不了，难道他是神？”
“轩辕不是神，他是神派到人世间来拯救大众的圣人。你们也不看看，自从他来到了涿鹿以后，这里发生了多少翻天覆地的变化。都是我们这些平常人想不到，做不到，惊天动地的大事业。你们应该感谢他，敬仰他，主动和他结盟。”
嫫母的话振聋发聩，使人生畏。方相自从轩辕氏来了以后，没有到河东去过，不知道那里创造的一切。他一门心思，想的就是自己的领地：“就说他是圣人，有天大本事那是他的事，也不能强占别人的领地。”
“地在你们手中是一块荒土，在他手中是财富。山水无所属，强者是主人，难道四海之内都是你的领地。”
葛天这才回过神来：“我知道，你说的是种谷。什么种谷，那都是骗人的，是这块土地上自己长出来的。轩辕就会骗人，什么马呀，狗呀，我们吃过他一回亏，不要想再骗了。”
这话又引起了方相的心思：“就是，他就会骗人，说来借水喝，来了就不走了。”
“什么叫骗？兵不厌诈是人的谋略。”
方弼暴跳起来，把嫫母带来的谷一脚踢翻：“我不要他的谷，他们没来的时候，我们这领地就长谷。”
有易一直没说话，这时伸手把箩筐扶起。筐里倒出来的是高粱米，红红的颜色，颗粒饱满。他一把一把从地上抓起，有意说了一句：“好谷啊，我怎么从来没见过？”
嫫母听者有心：“这种谷叫红高粱，是轩辕从牛河梁带来的新品种，不是我们这一块土地上生长的。这就叫种谷，是真真实实的事，我也亲自参与其中，帮助他们浇水育苗。跟你们说了多少次，应当学习轩辕刀耕火种，怎么就是这样的冥顽不化？”
三个人依旧不信：“不要忽悠人了，一定是轩辕怕我们打，派你来蛊惑，好把河东地让给他们。”
嫫母气得浑身发抖：“为了不使家族因你们的愚蠢而被消灭，我决定嫁给轩辕，以此希望得到他的宽恕。”
说完，愤然地走了。
看她说了要嫁给轩辕，方相莫名其妙：“这叫什么话，一个女人竟然不要氏族婚姻，说嫁给谁就嫁给谁。难道这天要变了，涿水河要倒流了？”
葛天说：“既已看破了他们的伎俩，我同意大首领的意见，打到河东去，抢回我们的领地。”
方弼跃跃欲试：“我现在就去召集人。”
要出门时还想起一件事：“等灭了轩辕，就抢了那一匹大黄马，那天被它吓了一个跟斗，好久起不来。”
有易一直不吱声，这时说话了：“各位，我们有生以来，见过轩辕这样一个人吗？自从他来到这个地方，发生在他身上的一切，是不是今古奇观！嫫母说的没有错，轩辕他就不是一个凡人，我就像畏惧家族的祖先神一样畏惧他。不要说和他打，我连看他一眼都诚惶诚恐，高山仰止。”
一人向隅，举座不欢，其他三个默默无言。
嫘祖喜欢嫫母，和她同吃同住同劳动，还教她纺纱织布。气候渐渐还原，四季如常，涿鹿原的夏天山清水秀，桃红柳绿。兽开始养殖了，女人们成群结队去山上放牧，嫘祖看见山坡上一丛树的枝叶上，许多点点缀缀白色的球状，不知道是什么，随手摘了几个握在手中。回到屋里还反复地看，嫫母问：“什么玩意儿？”
嫘祖拿在手中端详：“这是山上一种虫，开始看见时它吃树叶，现在看到就成了这个样子。好像织了一个小屋，自己居住在里面，又好像穿了一件白衣裳。”
“一个小虫还会自己穿衣？会不会是好吃的，我煮了看能不能吃。”嫫母真的把它放进陶罐里煮了起来。
嫘祖笑着说：“调皮的小丫头。”
陶罐里水开了，嫫母怕烫，不敢用手去拿，用一根小树枝把它往起挑。嘴里还说：“烫，烫。”扯出了一根长长的丝，还愈扯愈长，不仅哈哈大笑：“这个怎么吃？好像是你们织布的麻线。”
嫘祖急忙过来，把丝线拿在手中，仔细看了一看，还用力气扯了一下，拉起嫫母就跑。两个到了青石湾，捡了许多回来，煮了抽丝，并开始用它来织布。
丝绸就从这里产生了。
第二年的春天，嫘祖每天去青石湾，照料这些小虫。这一天下雨了，嫘祖担心这些小虫被雨淋坏，找了一块布来，去山上给它们遮雨。但是，遮得了一处遮不了其它，急得要哭。嫫母咯咯发笑，嫘祖说：“不来帮我为它们挡雨，还在这里嘻笑。”
“都说是你发明了养兽，我笑你聪明一世糊涂一时。”
“什么意思？”
“兽能放养在屋里养，小虫为什么不可以？把树叶采回家，还怕雨淋！”
嫘祖拍着自己的脑袋：“啊呀，我怎么就想不到的呢？好嫫母，怪不得轩辕说你是一个人才。”
嫫母自我总结：“一种事，只要发明出来，其它的都可以照着去想。比如说，兽能养，鱼啊鸟啊虫啊都能养。你看，自从轩辕发明了种植，谷能种，这里青菜萝卜就什么都能种，连你们在迁徙路上吃的红枣树都种出来了。”
“知道了，我们的大才女！咱就养起来吧。”
就因为嫫母的一句话，养蚕这一伟大的创造就开始了，两个人把树叶采集回去，取回这种小虫喂养起来。有学者考据，商朝时期古蜀国第一代蜀王叫蚕丛，是中国第一个把野蚕驯养成家蚕的人。《考古中国》再现这一史实，第一个把野蚕驯养成家蚕的人，不是蚕丛而是嫘祖和嫫母。
人问嫘祖这个虫叫什么，嫘祖带着一种崇拜：“是上天赐给我们的圣物，叫天虫。”
后世文字都是竖排版，“天虫”放在一起，渐渐地就读成一个字“蚕”。这个部落人人都穿上了丝衣服，结实，柔软，穿在身上有一种飘飘欲仙的感觉。女人们无比兴奋，她们喜欢坐在织布机前面，木刀打纬，骨梭引线，荣耀地纺织这种新丝布。
抽丝中，有一些纷乱的丝絮，不能用来织布，毛茸茸的柔软得美丽。嫫母晚上睡觉的时候，就把它抱在怀里，天冷了，比兽皮盖在身上都暖和。嫘祖早上起来，看她钻在一堆丝絮里，只露出一个脑袋，说：“像一个毛猴子。”
嫫母说：“要是走出去也把它包在身上，岂不比兽皮暖和。”
说了就站起身来，把那许多的丝絮两只手捂起，包裹在睡衣外面。这样，人不动还行，一动起来包在身上的丝絮就会纷纷掉落。她叫嫘祖：“把我的那一件羊皮衣拿来，盖在上面就不会掉下来。”
嫘祖按她说了的做，嫫母说：“这下就好了。”
嫘祖说：“那你怎么走出去？”
“不怕，你就跟我身边帮我捺着，我走一步你走一步。”
“你走着，我捺着？想得美！”
嫘祖嗔着嫫母，说过就松了手。她手一送，嫫母身上的丝絮就全掉落在铺上，嫫母笑得弯了腰。这时，嫘祖突然有了一个想法，叫嫫母：“你站着。”
“真的你来给我捺住？那我就可以走出门啦？”
嫘祖拿了一根骨针和麻线：“别动，我让针和线帮助你捺着。”把嫫母皮衣和里面的麻布衣一起缝合。
“这样，夹在中间的丝絮岂不就不会掉了？”
嫫母穿着这一套衣裳出去，走在冰雪的涿鹿之野，轰动了整个部落。这就是棉衣的新发明，它代替了人们一直以来兽皮御寒的历史，是一个不经意的创造。
垫棉絮做棉袄是棉花普及以后的事情，这时候垫的叫“丝绵”。沈从文在《中国古代服饰研究》中提到，从江陵马山楚墓一号墓出土的衣服实物中，就有内絮丝绵的绵衣，为冬天御寒所用。而这絮的丝绵，据丝绸博物馆的工作人员介绍，多是缫丝的下脚料，用作充绒，轻薄而保暖。丝絮，有高档低档之分，高档的是蚕丝絮，又叫“纩”，低档的是用螺丝用的下脚料，叫做“缊”。
创造，使人快乐，更多的是享受。绵衣比兽皮更御寒，人们饱衣暖食，在雪地里唱歌跳舞，歌颂嫘祖是女神。嫘祖说：“我不是神，是学习轩辕，怎么样把生活过得更好，”
她留下了许多的蚕茧不抽丝，整天拿着琢磨，不知道这种可爱的虫，自己做了一个房子，不吃不喝也不动，以后会怎么样？一转眼春天到了，蛾从茧里破壳而出，在她居住的屋里铺着睡觉的秸秆上，布满了卵。卵一天天长大，蚕宝宝一条一条诞生，她高兴不已：“以后不需要去山上取，我们自己就可以繁殖了。”
两个人专心致志勤劳于蚕的养殖，来来往往于山上山下。
嫫母这一天去山上采树叶，一不留神摔倒在地，起来时发现自己新做的丝衣裳，沾了许多野草汁。本来洁白的颜色，变成了一块一块紫红色。懊恼：“花花招招的，难看死了。”
嫘祖说：“回去洗洗就干净了。”
采了树叶回来，嫫母把衣和裳放在水中，怎么洗也洗不掉粘上了草汁的颜色，她就骂。嫘祖过来问：“你骂什么呢？”嫫母说了。嫘祖说：“你去找找皂角树。”嫫母问什么意思，嫘祖说：“我是听轩辕氏他们的人说，神农氏一个叫有扈的人，知道用这种东西洗头。干净，去灰，那也就一定能够洗衣裳。”
皂角找来了，还是洗不了颜色。
嫫母说：“什么皂角，洗也不管用。”垂头丧气的：“罢了，花花绿绿的也好看。”
嫘祖灵机一动：“走，我们再去看看这个草。”
两个人就又回到刚才的地方，找到了这种草。茎方形，有逆刺，叶四枚轮生，长卵形或长心脏形，有叶柄，花小，淡黄白色，果实球形。拔起来，放在手中拍打一下，草汁呈紫红色，放在水里洗不掉。嫘祖拔了许多回去，放在陶罐里熬，然后把织出来的布放进去，一会捞起来晾干，布就变成了另外一种颜色。
嫫母高兴：“这是染色吗？”
嫘祖说：“有什么不好吗？原来织的布虽然比麻布好，但穿起来一片白，不好看，不耐脏。”
这个草叫茜，是古人最早染布的原料之一。染料染布，也是嫘祖发明的。
黄帝妻嫘祖养蚕，这一家喻户晓的历史故事，早在上个世纪二十年代，就得到了考古学的验证和支持，称之为“嫘祖始蚕”。因为黄帝是帝王，后世又称嫘祖为“蚕娘娘”。
嫘祖织了一套丝衣裳，染成新色。嫫母说：“真好看，你穿上以后，一定会更美丽。”
嫘祖一笑：“我是为他人作嫁衣裳。”
“什么意思，难道给我的？”
嫘祖给她穿上，梳洗打扮的干干净净，又给她的头上插了一朵山花。喜盈盈地携着，送到轩辕的房间里：“你的新娘子来了。”
轩辕问：“怎么一回事？”
嫘祖说：“嫫母崇拜你，我一直没有给她准备好一套新衣裳，现在有了。我把她嫁给你，你喜欢吗？”
花枝招展的嫫母喜盈盈地，拎起衣裳跳跃着：“轩辕首领，好看吗？”
“好看。”
“怎么好看？”
“色彩斑斓。”
“我问的不是衣裳，是问你，我好看不好看。”
轩辕一瞬间没反应过来，嫫母继续说：“我为了你们两个部落不要战争，化干戈为玉帛，是为仁；以身相许是为义；嫘祖允婚，有媒在先是为礼；水浇旱谷是为智；违反家族规矩，向他们发誓嫁给你就嫁给你，是为信。仁义礼智信五德具备，你为什么不喜欢我？”
轩辕连说：“喜欢！喜欢！”
唐代《琱玉集?丑人篇》说嫫母：“额如纺锤，塌鼻紧蹙，体肥如箱，貌黑似漆”，是“黄帝时极丑女也。”
因为方相不同意，嫫母和轩辕一直没有举行氏族婚礼。史料记载，轩辕黄帝四妻，共有子二十五人。嫘祖之子一个叫玄嚣，一个叫昌意，嫫母之子叫苍林。
虽然没有家族婚礼，轩辕氏还是为他们举办了一个歌舞晚会，由嫘祖主持。河东载歌载舞鼓乐齐鸣，惊动了河西，偷窥的人传扬着，有的羡慕有的诅咒。方相勃然大怒：“这个嫫母背叛家族，违反族规，必须给以严厉的处罚。要不都像她这样，以后还怎么治理，家族还不乱了套。”
方弼说：“现在那边正在举行结婚仪式，我去把嫫母抓回来打死，叫他们的婚礼办不成。”
葛天说：“她仗恃轩辕保护，才敢于无视家规。要杀嫫母，须得先杀了轩辕氏。”
有易不以为然：“葛天，你不要把自己的胡须认为是智慧。嫫母并没有做损害家族利益的事，她知道轩辕氏的强大，嫁给他，是为了保护我们，我有易氏感谢她！”
葛天就不吱声了。
方弼不服气：“谁需要她来保护了？我就不怕轩辕，难道他三头六臂。一样是人，一样的一枪一个窟窿。”
三个人意见一致，又开始准备打。葛天见有易无动于衷的样子，就问：“难道你也学嫫母，想投靠轩辕？”
有易不回答葛天的话，看方弼拿枪正要出门，就说：“方弼，你是想和轩辕打仗吧？我告诉你，如果你这时走出门外，对方不和你靠近，就站在河那一边，管叫你一身的窟窿。”
方弼听不懂：“什么意思？不需要面对面动刀动枪，我就会死？葛天，你不是说他们没有魔法。”
葛天说：“你听有易在这里说胡话，吓唬你呢。天下哪有这样的事？他和嫫母一样，神化轩辕。”
“葛天，轩辕神不神，让我来告诉你。他发明了一种兵器叫弓箭，能够远距离射击。逐兽时，不要陷阱不要围猎，远远地对准奔跑中的虎豹豺狼，一箭就死。就是天上飞的鸟，在人看来那是可望不可即，可是弓箭可以指哪打哪。我没见过他们射人，不代表他们不射人。请问方弼首领，你的皮肉是不是比黑熊的皮肉还结实，你的两条腿是不是比兔子的四条腿跑得更快？”
三个人目瞪口呆：“有这回事？”
有易不屑地：“知己知彼，你连对方有什么兵器都不知道，还口口声声要打人家，这不自欺欺人嘛！”
这样一来，几个人就害怕，放下了手中的武器。方相叹了一口气：“罢了，忍着吧，这个轩辕，的确不是一个凡人。就说这婚姻吧，历来氏族对婚，他就敢于让满天下的男女自由恋爱，真不知道是对还是错。”
就不理睬嫫母嫁轩辕的事，嫫母依旧来来回回河东河西的走动。只是女人们喜欢向她打听河东的一切，嫫母说了，她们似信非信。有人摇着头：“怎么可能，谷都是天生的。”嫫母指着河东满地的猪羊：“那可不是天生的吧？”
有年轻人想随嫫母过河，方相说：“没看见那边有人拿枪巡逻，去了就会被杀死。”
方弼说：“谁敢过去就活埋。”
人问：“那嫫母怎么能去？”
方相就装耳聋。
涿鹿原，就这样居住着两种不同生活方式的人。以涿水河为分界，河东是轩辕氏的住地，广袤的原野上，是一眼望不到边的农田。地上一片茂盛的五谷，平平展展，如同铺开了一片蓝色的海洋。河西依旧是过去那样的荒野，草蔓丛生。轩辕喜欢自己的土地，喜欢听那劳动人的号声，和丰收的歌唱，他经常去田野上看一棵棵青苗，或者是成熟的谷穗。
嫫母过来了，问他：“你在想什么？”
“我在想神农氏。”
嫫母借题发挥：“是啊，因为神农氏最早发现五谷可以移植，启迪了你发明耕种。经过一季又一季的实践，证明了谷能够种植生长，不再限于仅仅是试验。圣人所为，不是自己的丰衣足食，而是为了普天之下。”
“你想说什么？”
“教化人心，让所有人都刀耕火种。”
方相氏一次次要与轩辕战争，轩辕是一个有智慧的人，他不会不知道。那么，轩辕是怎么想的呢，对方相氏会采取什么措施，嫫母不知道。比人数，方相氏强，比综合力，方相氏完全不是轩辕的对手。但是，方相氏又自不量力，这是她最可怕的，教化人心当然包括教化方相氏，所以说了以上的话。
轩辕知道她的意思，也话中有话：“你就是我们家的圣人。”
嫫母长舒一口气，她听懂了，轩辕是让她去教化。这虽然是一句玩笑话，但表明了他没有打方相的意思，她领会了这个男人的胸怀，为自己能嫁给这个男人而自豪。
有易这一天采集回来，一个人静静走到涿水河边，无限向往地向河东遥望。看对岸一片金黄的谷子，正迎风招展，好像在跟自己打招呼。还有一种红红的谷，他不认得，在自己的想象中，那就是一种丰衣足食。还有那一地的牛羊马鹿，和人们身上飘飘洒洒花花绿绿的衣裳，自己突然就想哭。
东岸站着嫫母：“有易首领，你哭什么呀？”
“眼前这一片一片的谷，是地里冒出来的吗，是天上掉下来的吗？这就是一个大谷仓呀！出去采集一天，累得四肢无力，一双皮靴磨烂了底，背篓里就采了这么几根麦穗。哦，远远望去那一片红红的谷，红得像火一样，你们把它叫做红高粱吗？”
“那你为什么不来学习轩辕种谷？”
“我害怕。”
“怕什么？我在这里，不会有人伤害你。”
“我害怕我所看到的一切，种谷、畜牧、养蚕、织布、修道路建新屋。这一切，是葛天所说的魔法吗？”
“轩辕是天生圣人，他降临到涿鹿这块土地上，不是我们部落的灾难和敌人，而是我们的荣幸。我多次说过，你们应该主动结盟，以他为首，做他的子民。告诉你有易，你记住，与轩辕为敌就是自掘坟墓。”
说完就走了。
有易回去说：“河东的谷或者真是种植的，嫫母还能骗我们吗。看那一片谷我就眼红，百爪挠心，是不是也去学学？”
方相也是一根筋：“什么种谷，他们没来之前，那块地上就长谷。那都是轩辕氏骗人的鬼话，还说来借水喝，喝了水怎么不走？”他老记得这件事。
葛天依旧捻着胡子：“他想让我们去学什么种谷，就是让我们承认他对领地的占有，这叫反客为主。”
有易不理葛天，继续说：“本来有河东一块谷地，还够我们几家吃，最近西边又有人来和我们抢，谷越来越不够吃。你们看看，快到收获的季节了，河东一片成熟的谷，硕果累累。我们还要东一头西一头乱找，甚至还要跟人打仗。我说，倘若真的种谷长谷，还是吃饱肚子的事大。”
三个人嘴上不服，心里也都矛盾。方弼说：“你说到河东地，那本来就是我们的，不管它是不是种植，地里长的谷当然也就是我们的。我的谷地我是主，我有权利吃，我有权利占。”
说了就走。
方相说：“你要过河去？不行，他们真的有弓箭，去了会射死你的。”
大鸿奉了轩辕的命令，一直坚持着巡逻。好长时间了，除了嫫母，其它没有一个人从河上来去，他也就疏忽。这一天，嘴里吹着口哨，优哉游哉刚走到河边，听到对岸有人唱歌，歌声像百灵鸟一样悦耳动听。走过去看到是一个美丽的少女：“喂，小丫头，你唱的是《南山有鸟》吧，真好听。你是谁呀？”
少女笑了：“我是方弼家的，我叫方雷氏。你说，我唱的有没有伶伦唱的好听？”
“你也知道伶伦？”
“当然，我们这里的女人对她可崇拜啦，你们那里唱歌的时候，我们都在河这一边听。唉，就不知道她现在去了哪里？”一副忧郁的模样。
大鸿说：“你想过来吗？”
“我为什么要过去，是你喜欢我了吗？我就这一套衣裳，被水湿了穿在身上怪难受的。”
“你过来，我把身上的衣给你。”
“是吗？你们的衣裳太好看了，飘飘洒洒，又花花绿绿。那我趟水过去啦！过去以后，你会给我一件这样的衣裳，是不是呀？”
“那当然！”
方雷氏就趟着河水过来，大鸿把上衣脱下，给她穿上：“裳不脱了，给了你，我就会光屁股。”
方雷氏穿上一件紫红色的丝织衣，太大，几乎盖到她的膝盖。但红妆素裹，越发显得她的美丽，大鸿就赤膊和她说话：“真的有点喜欢你，不过，你太小了。”
方雷氏说：“我不会嫁给你的。”大鸿问为什么，她说：“我要嫁就嫁给轩辕，他是大英雄。”
大鸿嗤之以鼻：“一个小丫头片子，还知道崇拜大英雄。”
“怎么了，方相家的嫫母不是这样吗？”
“轩辕才不会要你呢，他已经有两个女人了。”
“我等！”
大鸿说：“我记着呢，看你能不能等到那一天。”突然问：“你怎么敢过河来，他们同意吗？”
“我看方弼首领过来了，要不，还不敢。”
大鸿就认真了：“什么，你说方弼已经过河？”刚巧这时候听到了高粱地里一种奇怪的叫喊声，说：“不和你说话了，去看看是不是他进了我们的谷地。”
“进你们的谷地怎么了？”
“那是我们的骄傲，不容许践踏！”
方弼这时候正在轩辕氏的谷地里探头探脑，跟随他过河来的还有几个人。在这里，他们看到了许多种类的谷，特别是那种通红通红的红高粱，迎风摇晃着丰硕的穗头。大家少见多怪，有人抱着它哇哇大叫，有人大口大口的生吃着高粱米。这时大鸿来了，他一声口哨，四面八方来了许多正在地里劳动的人。方弼过河来就是为了赌一口气，没有带兵器，按照规矩，大鸿不能打。就把他们当着俘虏，送到轩辕那里。
轩辕说：“我讨嫌有人拿枪顶着我的脑袋，你还是第一个。”叫大鸿：“把这些人给我砍了，让方相看一看，我是不是怕他。”
大鸿说：“好咧，一直想报这个仇呢。”
方弼是一个硬汉子：“我不怕你，要杀就杀。你就是杀了我，这一块土地也是我们的。”
嫫母过来了：“我说，让人学习种植，把刀耕火种传播四方，是轩辕氏造福天下之目的。对于学习耕种的人，我们应当教给他们，而不是伤害。”
其他人没有方弼那样不怕死，忙说：“是，是，我们就是来学习种谷的。”
还有一个人感慨道：“什么叫种谷，听都没听说过，一直想来看看，今天终于看到了。”从怀里掏出一穗高粱。“火一样红，我看到了，死了也值。”
轩辕听了不仅感动，叫大鸿：“让他们回去吧。”又对那一个人说：“这里每一块土地上的谷，你都可以采集。”
那人受宠若惊，满心高兴，但看着方弼的脸色，又不敢说。
待方弼等人走了，嫘祖和嫫母开玩笑：“你们两个真是好夫妻呀，夫唱妇随，一唱一和的。”
嫫母叹了一口气：“轩辕一直视方相氏为心腹大患，甚至也想杀了他们，但是，他不希望战争。我呢，希望这两个部落化干戈为玉帛，就是还需要费一点时间的。”
“轩辕也是一个性情中人，他去牛河梁时，女魃首领热情欢迎。而来到逐鹿，方弼拿枪顶着他，伤了自尊心。且方相氏亡我之心不死，一直视我们为敌。”
“这一块土地方相氏最先占有，按照规则就是他们的，想要夺回自己的领地，可以理解。过去人们不知道耕种，只知道抢谷地，现在发明了耕种，不管在哪一块土地上，人都可以生存。这个，方相他们不懂，或者说还是不服，需要耐心教化。”
方雷氏回去告诉方弼等被抓的事情，方相急了：“这个方弼，叫他不去偏要去。好个轩辕，终于暴露了杀人略地的嘴脸。快，叫起人来，打过河东去。”
葛天胡子也顾不上扯，大叫：“吹牛角，拿刀枪，男女老少全出动啦，和轩辕氏开战。”
无数支号角吹响，田野里远远近近男人们都拿起了刀枪，方相带领着朝河边拥来。走过有易氏住地，见他们的人一动不动。这个家族是部落人数最多，人多势众古来如此，特别是战争。方相问：“有易，你什么意思？”
有易说：“你是想去救方弼的吧？那么我问你，你是想要他死，还是要他活？”
“当然要他活。告诉你，方弼已经被轩辕抓了，这时恐怕头已经被砍掉。”
葛天见有易的话说得蹊跷，就问：“你想要说什么？”
有易说：“你们如果想要战争，我说过，和轩辕氏不能打，不该打，也打不赢。如果是为了救人，那你们就低估轩辕了，他不会杀方弼的。”
方相说：“我不信，方弼曾经拿枪顶在轩辕的脑袋上，他会不报这个仇？”
“你们过了河，方弼就会死。不过河，他不会死。”
“我不能拿方弼的命和你赌，你家族不去，我也要去。”
方相说了就走，几个氏族风风火火喊杀过去。有易说：“我虽然不希望和轩辕氏战争，但还会和自己的部落生死相依，同舟共济。”也和家族跟在后面去。
到了涿水河西岸，已经有人开始涉渡。有易再劝道：“嫫母已和轩辕结婚，是人家的女人，她能杀方弼吗？过了河就是战争，不是你死，就是我活，且再也没有了缓和的余地。大首领，你是不是再考虑一下？”
方相犹豫了，就停下来不走：“是啊，打起仗来嫫母怎么办，她一定会被轩辕杀死。怎么没想到这一点？”叫那些过河的人：“不准上岸。我知道，你一个个心里，不是想着怎么去打仗，就是想去看人家的谷。”
就在这时，看见方弼他们回来了。
大鸿看见方相氏的人打到河边，就去报告轩辕。路上碰见小伊耆，两个人意气相投，一起摩拳擦掌要打方相。轩辕说：“他们是为方弼来的，我们现在的首要事务是发展农耕，非不得已，不要兴起刀兵。”同时对大鸿补充了一句：“但以河为界，谁敢越河来战争的就坚决消灭，来看谷采谷的热烈欢迎。”
有乔和褒也说：“兵凶战危，两败俱伤，得饶人处且饶人。再说，这里本来就是他们最先居住的，我们来了，人家就少了一块采谷地。算了吧！”
看几个首领息事宁人的态度，嫫母很感激：“你们放心，我一定会让方相他们臣服轩辕氏。”
大鸿这时突然想起那个会唱歌的女孩方雷氏，再跑到河边，人已经不见了。