第十八章 博览

　　肖剑玉的特警队是隶属于武警部队的精兵，肖剑玉由于武功高强又是女性，多次出色的完成了上级交付的任务，屡立战功。她也非常器重华生，华生的战力真是闻所未闻。肖剑玉也清楚华生可能仅仅只是醉心于武学，可是让她对华生不能放手的恰恰是华生的枪法，这种技战术太实用了。
　　在实际执行任务的过程中，经常会遇到要求活擒敌人的任务，往往因为敌人的顽抗而动用狙击或者当场射击，从而不能活捉。而华生的一柄改制的登山杖，其重量也就约为2斤到3斤，就可以凭借高超的技艺点倒43人，并全部活捉。其中还包括象刀哥这样的老手。客观的分析华生完全具备了一个优秀特警的能力，如果射击加以培训，将来在特警这一行必然是一个风云人物。
　　所以她也把华生的情况向武警部队的首长做了汇报，军区才向靖州师大了解华生的情况。军区首长主要征求肖剑玉的意见，要不要军区出面找华生谈话，发调令。但是肖剑玉没有这样做，强扭的瓜不甜，况且她也即将要被上级部门调往龙都去执行任务，暂时顾不上这件事了。
　　另外一个极为关注华生的是孙承风。刘春雨和华生交过手以后一度以来情绪上不是特别高。反思自己的功夫，也的确是名家传承，年青时下过一番功夫的。这一次居然被一个青年同样用八卦穿掌挫败，心里面的郁结数日都解不开。
　　这一天去拜访孙承风，每次和师父聊天，自然会涉及到功夫上的一些事，刘春雨也想让师父给鉴定一下柳华生的境界。当聊到八卦穿掌的用法时，孙承风说：“出手不见手，见手不为能。”刘春雨让师父指点了几下，当即心里明白了许多，八卦掌的挺、穿之劲中含着化、拔，一掌之中含有既广大的横劲而又精微的寸劲。
　　刘春雨的脑中又浮现出华生的掌法，那天他同样用八卦穿掌和自己周旋。如果用孙承风的穿掌，华生的穿掌未必就可以消化得了。因为自己的掌法落了形迹，这样才让华生用揽雀尾散了功架。可是华生最后用的穿掌和师父的穿掌韵味又不尽相同。那一掌仿佛是无中生有的一掌，不仅仅是没有形迹，连劲势都体会不出，只是在触及己身时让人如临深渊一般。刘春雨沉吟良久，犹自摇了摇头，不禁叹息！
　　孙承风看出来刘春雨的无奈，“春雨，遇到问题了么？”
　　“师父，实不相瞒，前几天和几个武林朋友交流了一下。”刘春雨将当时的场景一一描述给孙承风，孙老听罢，也是沉吟半晌。刘春雨捕捉着师父的表情。良久，孙老仰面慨叹：“没想到，这些年武林界竟然出了这样一个高手，我中华武学不绝如缕，后继有人……！”
　　“师父，这个年青人的境界？”
　　“怕是已经触及炼神返虚之境，只是尚未巩固，加以历炼，日后必有宗师气象。不要打扰他，有机会让我观察观察。”
　　“是的，师父。”
　　而华生却对这些都一无所知，他仍然正在朝着心中一个更高远的境界进发。但是令他自己无奈的是，他不得不抽出很多时间来为评职称准备材料。所以他几乎天天泡在了图书馆。
　　对一个修者最为要害的是不动心，但华生已经感到美晨日益驻进了自己的心里。作为一个修者，华生警觉到这会不会很危险呢……！但是一天一天的图书馆生活却给华生一下子打开了另一个无比广阔的世界……。
　　华生的本意是收集些文献准备写文章，可是一进入图书馆他就不由自主的开始涉猎各个学科的知识。尤其在综合阅览室，华生又一次翻开了《道德经》，其实这本书，华生记得不知翻过多少遍了。光他自己就买了六七个版本的《道德经》，但不知为什么，每次有新的版本，他就又如饥似渴的通读一遍。看着看着，华生仿佛忘记了要评职称的本意，他仿佛是纵马驰骋在蓝天白云下的广阔草原上一样。开始博览群书，从影视到物理，从生物到数学，从历史到哲学，古今中外、不一而足……。这些看似完全不搭界的各科知识，在华生的眼中却似毫无边界。不知觉间，华生进入了另一个世界，这让他兴奋莫名，忘记了身边的事。这种信马游疆式的读书方法恐怕算是华生式的读法。
　　其实华生心中只有一条线索，就是他对武学修为上的一些疑问和料想，而仅仅一两个学科并不能解决和印证他的想法。师父易敬之传承下来的是华夏正宗武学，武学上的历炼使华生体内发生了量和质的变化，其内中的原因连华生也不能尽解。师父不在身边，至于为什么这么练，只有自己探索了，但一般的解读却并不能满足华生。
　　一天天的广读泛览，让华生通晓古今，触类旁通。但华生仍然感觉没有捕捉到关键的信息，直到有一天，华生无意中在一本武术杂志中发现了连载的一本武功古籍——内功四经。这本书的总论华生通读了一遍，马上就感到非同一般，再读了三五遍，华生心下豁然开朗。这本书的序介绍是宋末道人南溪子发现此书，后又辗转被形意拳宗师宋世荣所得，极为推崇。华生品味总论中对气与劲的论述，意理与太极会通各派的武技道理是一致的。于是一章一节认真参详起来，内功经多讲解气行经络的运功法，华生本就熟悉经络，这下倒是对内劲的本质豁然有得。
　　忽然这一天，华生正翻阅一本期刊，无意中看到的却是一部道藏经典的阐解，一时兴起，逐章读去。却发现比内功经更使人境界开阔，并且也尽释心中疑惑，读到妙处，一时竟然喜不自胜，拍案称绝。关键是这样晦涩难懂的经书竟然是应用现代的语言与知识诠释。逐字逐句没有一个字在讲武，却是字字珠玑，直指演化的机枢。不知觉中华生心下渐渐有了通悟，原来这天下各部类的知识内容原本就是合而不分的，只是后来强行用思考与视听分辨才有了分科。分科虽然细化了，可以一一拆解客观世界，但客观世界是拆解不尽的，这样就陷入一个无尽拆解的局。这就像是一道无解的数学题永远都会有近似解出现。一道一道的近似解是强行思辨的作品。遵循着这些近似解与公式，定义成为原理，制造机械，仿造生命。更有甚者，以机械的思路应用于人类基因干涉生命的进化。甚至想以外因的介入完成人类的自然演化。
　　华生扪书良久，看来西方人并没有得到人类原初文明的传承，他们不能明白知识的合一性，而只能操作分类学科。也不能应用内因促进人类进化，而只能应用外因。怪不得他们在治疗一些疾病上无能为力，西医的进步依靠外部可见的观察与描述，一但进入到了无形的能量转化的层次。西医就成了盲人摸象，当然不能正解疾病的原因，也就谈不上根治。
　　以华生的论点，西医甚或西方的这些学科不过是人类整体知识进步的一个辅类体系，用处是显而易见的，但作为一个方向发展下去，甚至于去干扰人类的进化，就很有些自不量力了……。
　　以华生的修为与见识，当今世界只有华夏还保存有人类原初文明的传承。而其它国家和地区则没有，这不由得让华生得出一个大胆的结论：极有可能世界文明的源头是在华夏。华生的第一个疑问由此而出，那当今的世界文明史难道是错误的或者是西方历史学者有意改造过了……？
　　华生的第二个疑问，西方研究客观世界的理路是数学，数学是一个个纯符号的理维推理过程。客观世界充满了鲜活生命气息，并不是一个纯符号的世界。这样去理解客观世界就会带有天生的缺陷。例如：西方的物理学，以爱因斯坦的广义相对论来说，力图用一张几何学上思维的大网去穷解宇宙，由于本身不内在含有对能量变化的协变，等到公式完成才发现根本就不能兼容量子论。这种思维缺陷整整耽误了爱因斯坦的后半生。
　　再有以量子论来说，到了量子这个层面已经就不再能靠思辨来完成了，西方物理学家却强行思辨，最后陷入了一个“薛定谔的猫”这样的悖论解，这其实是一个思维的死局。华生摇头自语：“可怜这些没有传承修为的西方学者，祖上和朋友都是强盗，穷其一生，难有寸进。”
　　再有就是当今世界生命科学界的方向，基因研究，竟然欲图将人类的遗传链条象剪贴画一样任意裁剪以控制生命。看到这里，华生简直无语，这种作为可以用无知来概括了。生命是自洽的，和宇宙世界一体的，进化之路是人类生命的自我升华。这种以外力强行介入妄图使生命进化，其实是一种机械思维在人体的再体现，其结果必然是人的机械化，当机械的特性越来越多，生命还能称之为生命吗？就好象是转基因食品，A国人制造出来，自己也不愿意吃。现在华夏人也不愿意吃。怕是将来的基因编辑的人和转基因食品一样，婚姻生育等方面，自然人并不愿意接受。
　　华生的疑问在各个学科都有萌发，而在古今内外各类书籍中，华生如天马行空一般，开始着手解决自己的一个一个疑问……。
　　而就在华生心无旁骛的钻研时，美晨却遇到了一件极为棘手的事情！美晨这一阵子请假去宏远，让日报社社长有所警觉，本来这么一个大美女行走在报社就是一件让人觊觎的事。但是袁昊的出现打消了单位其他人的念头。
　　可是美晨是那种倔强直接的性格，她的表态让社长知道袁昊拿不下美晨。这倒让整个日报社对美晨刮目相看，袁昊的身家足以让美晨一夜之间跻身豪门。这个穷人家的美女倒底还在期待什么呢？这一点连老练的社长也想不清，不过他对这一点兴趣下大，能攀上袁昊才是社长想要的。
　　袁昊之后又和社长在一起喝茶，当然就聊到了美晨。社长干脆就直接提醒：“这姑娘这段时间不是那么专心上班，应该是去了几趟外地。年青人不懂的世事，还比较幼稚。”
　　袁昊玩味的品着茶：“多经历一些就不会太幼稚了，我觉得应该让她明白一些社会上的事。”
　　社长很会意的点点头：“是啊！我们社正想采访八里村的一起集体上访事件。十几家农户联名告村长低价垄断野生三七，还被黑势力打伤了。”
　　袁昊略显犹豫：“什么来路？”
　　“这村长本身就是个混混出身，社会上称’土狼’，和南会的刀哥很有一腿。他是想借药生财。把野生三七垄断。”
　　“你想让美晨去采访，那不是羊入虎口。”
　　“羊先入虎口，到时候再把羊救出来，不就可以……。”社长冲袁昊使个眼色。
　　“怕这只虎不是那么太好对付，我身在商界。”。
　　“救个把人，他们也不会不给面子，至多其他的事就另说了。他们的羊是野生三七。”
　　两个人碰了一下茶杯，袁昊看着酒杯中晃动的液体，点了点头。