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待到王虎几人离开以后，祁远终于是有机会继续感悟自己的力量了。
踏足上师境后，祁远从人皮卷轴上看到了诸多上师境界的描述。
这一境界按照实力也分九品，祁远如今虽说已经踏足上师一道，但因为还没有修行上师境界的法门，因此实力连一品上师也没有。
至于千木老人，如今乃是四品上师的境界。
接下来祁远就应该开始修行上师境界的法门才行。
按照常理，一般修真者接下来都会修行一些新的，更加强悍的法门。
毕竟很多修真者因为在行者境界的时候，实力太过弱小，所以若是没有师门提供的强大法门，多数只能修行一些寻常法门，因为实力平平。
因此他们一旦突破了上师境界后，多会重新选择更强的上师境界法门来修行，如此一来，实力定会又有所提升。
不过在选择法门的时候，还是得按照道统选择，不然的话也是无法修行下去的。
毕竟每一道所修行的力量并不相同。
就拿冥鸦道、兵道来说。
冥鸦道修行的是幽冥丹，而兵道修行的是元兵相，而这从本质上既有着天差地别的区别，自然是不能混乱成一团来修行。
而祁远自然是还要修行无相功。
一则无相功足够强悍，二则冥鸦道已经没落，祁远就是想换一个别的功法，也没得换，只能继续修行无相功了。
随后祁远在心中再度开始回忆无相功，上师境界的修行之法。
这法子和之前的无相功修行之法有些相似，不过更加高深一些，显然就是同脉法门。而更高程度的无相功中，依旧是附带着三门法术，威力比之之前的那三门法术更加强悍。
第一种法术属于灵脉法术，乃是炼制名为修罗刀的法宝。
此刀可以说是梦魇刀的升级版本，但是威力更强，而且不用继续吞噬亡魂。
此刀属于是三品法宝，炼制成功后可以和主人血脉交融，并且随着主人实力提升，也可以一起提升自己的实力，但是会吸收很多主人的力量，因此算是有利有弊。除此以外，此刀另有诸多不俗之处。
其一就是此刀虽说不能像梦魇刀那样控制它所吞噬的亡魂，但因为此刀本就属于阴煞之力所凝结而成，因此会对亡魂有很强的压制力，不仅如此，若是对战一些修行阴寒属性法门的修士，此刀也会占不小的优势。
其二就是此刀可以施展一个修罗领域，范围性的攻击敌人，威力相当不俗。
第二种法术属于奇脉法术，名为血灵术。
此法便是修行者以自身精血孕育出一头幽魂血灵，此物同亡魂相似，但又有不同之处，因为乃是修行者精血炼制而成，因此可以与修行者心意相通，而且也会随着修行者的实力提升，提升自己的实力。
不仅如此，幽魂血灵可以极大程度的提升修行者的施法威力，并且还能演化出一种名为血灵甲的防御甲胄，抵御攻击。
而且幽魂血灵修行到后期的时候，还可以脱离修行者的肉身，于修行者并肩作战，而且因为此物是由修行者的精血所凝结，所以还不用担心反噬或者是叛逃的威胁。
第三种法术属于颇为少见的道脉法术，名为血祭术。
此法只有一个功效，那就是施法之后，可以在短暂的时间内凝结一个和自己完全一样的血灵分身共同迎战敌人。
但此法既然是道脉法术，自然和其他道脉法术一样，也会受到因果牵连，那就是一旦施展此法之后，对方不管是攻击血灵还是施法者，随后承受伤害的都是施法者自己，也就是说施法者要承受双倍的伤害，因此也是颇为凶悍。
这三门法术虽说各有裨益，但总的来说，远比祁远之前修行的法术要强悍的多，若是修行到高深处，定会有不俗的功效。
不过祁远因为刚刚踏足上师境界，修为尚且还没有稳固下来，因此他并没有立刻开始修行这些法术。
而是一方面先提升实力，一方面继续多了解一些上师境界的情况，然后再来修行法术。
事实上祁远了解上师境界最佳的办法就是借助搜魂术，从千木老人那里了解一下。但问题是千木老人只是被炼化，并非真正意义上的死亡，所以祁远的搜魂术对其无法奏效。
好在千木老人的千木府内收藏有不少的典籍，不仅是涉及到了上师境的修行介绍，对于炼丹之法，布阵之法，绘制符篆的内容都有涉及。
而其中最多的还要数灵草以及妖兽的介绍图鉴。
因此在随后的时间里，祁远就先是修行了一下无相功，待到入门后，就一直是在查看这些古籍。
五天后，祁远方才离开藏书室，倒不是有什么事情要办，而是有人来寻他。
祁远进入石殿后，就看到石殿中坐着一个年轻人模样颇为帅气，正在和千木老人简单闲聊着。
事实上主要是此人在说话，千木老人几乎没怎么开口。
而就在此人倍感不适的时候，祁远正好走进门，来者见状，微微一笑，立刻起身，旋即对着祁远笑说道。
“相比这位就是刚刚踏足上师境界的秦宣昊师弟了吧？如此年纪就能有如此作为，当真是年轻俊才啊。”
看着此人祁远有些错愕，不知道这这位是谁，不过好在对方紧接着做了自我介绍，祁远方才知道了他的身份。
“哈，忘了秦师弟是第一次见我了，我叫毕成河，乃是掌门师尊门下弟子。”
闻听此言，祁远面色微微一变。
虽说他从未见过此人，但毕成河的名字他还是知道的。
此人乃是万窟门门主柳三通座下唯一的一名弟子，天资卓越，甚至还在魏轩之上，如今也是上师境界，更是下一任门主的最佳人选。
而且此人不管是天资卓越，相貌更是英俊洒脱，再加上常年穿一袭白衫，因此被万窟门一众女弟子视作是梦中情人一般的存在。