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少康之后，过了几代太平日子，末世景象开始显现，亡国之君们也开始登场了，一个昏君王朝可能还扛得住，如果出现一群昏君，那结局就只有一个：亡国。自昏庸的孔甲开始，一直到亡国之君夏桀等几位统治者，每一位对夏王朝的灭亡几乎都是不遗余力，最后的结果也都如他们所愿。
话说这夏桀也是一位有能力的人，这本是个好事，可如果是一位残暴的有能力的人，那就糟糕了，如果这个人处在统治者的位置上，那就更糟糕了，夏桀就是这种人，他好淫乐、宠奸佞和杀忠良，简直就是暴君的代名词，如果这样玩那糟糕的就不仅是忠良和百姓，还有他自己和整个夏王朝。
从启到少康之前这一阶段，整体风貌可以说是尧舜禹时代的延续，在羿和寒浞时期只会更差，夏王朝的真正发展是在少康至孔甲这一时期。
少康的复国行动是真刀真枪打出来的，他无疑是一位优秀的领导者，也是在这一时期，王朝的中央加强了对地方的控制，社会资源也更加集中，礼乐制度也渐趋成熟，总之，少康是位明主，在他的治下，以夏王为共主的王朝和一个真正意义上的国家正式形成了。
司马迁老先生之前并没有一个像秦汉以后那样完整的大一统王朝，也没有太多的相关资料可供参考，但在太史公和之前的其他史学家的的笔下，夏朝的兴衰却是一个类似于大一统时代的兴衰史。
开国之君为人中之杰，王朝中期会因腐败或其它原因而导致衰落，然后会出现中兴之主，最后又不可避免的出现了亡国之君而导致亡国，其它史料记载也大致如此，这似乎已经让我们看到了一个大一统王朝的影子。
无论如何，夏王朝是一个名副其实的文明时代，而此时以黄河中游一带为中心的华夏文化圈开始形成了，也在以融合与交流的方式，不断扩大着文化圈和文化影响力。
是的，融合之路已经开始了。
夏王朝起于何时止于何时的时间一直以来都有很多种说法，但却对其470年左右的国祚都没有异议。
不管怎么说，夏王朝给我们的文明和族群烙上了深深的烙印，如果说夏之前的上古时期确定了中华文明的根基，那么夏朝就确定了我们这个文明最早且充满了美好寓意的名称───夏。
日期：2019-02-1300:51:14
【殷商起伏】
和夏王朝一样，曾经对商朝的了解也只局限于后世所记载的有限的文字里，但那只是曾经。
我们从未怀疑过自己的历史，但如果有人怀疑，我们就要去证明这段历史的存在甚至辉煌，同时我们自己也可以更深刻的了解辉煌的过去，而这种努力的开始却是在那个黑暗的年代。
那是在晚清耻辱性的甲午战争刚结束没多久，更耻辱的八国联军前不久的1899年，国子监的一个叫王懿荣的官员，在大夫给自己开的药中发现了一味叫做龙骨的药，上面刻有他从未见过的类似文字的符号，本身就是做相关研究的王懿荣表现出了极大的兴趣，在经过搜集和研究之后，他认为，这文字背后就是那传说中的王朝───商。
这就是甲骨文，甲骨文的出现似乎在告诉当时的人们：国家到了如此危难的时刻，我们的尊严只剩下历史和文明。
话说回来，历史和文明就是我们这个民族最值得自豪的精神不动产，不但没人抢得走，而且越来越值钱。
虽然王懿荣在第二年的八国联军入侵中殉国，但对甲骨文的研究才刚刚开始。
直到多年后殷墟的发现，不但验证了文献的记载，也更加证据确凿的证明：商朝不但存在，还是一个伟大的王朝，伟大的文明。
虽然甲骨文的内容有很多还待破解，已破解的内容也多为祭祀占卜之类，但仍可以结合文献去回味这个王朝的过往。
一个时代的结束就标志着另一个时代的开始，这是常理也是自然，夏商王朝的更替不但是时代发展的必然，也给后世的王朝更替建立了一个模式。
当气数已尽的夏王朝在夏桀的折腾下快接近终点的时候，东部地区有一个部落的首领，带领着他的部落，在一个叫鸣条的地方将夏王朝送到了终点站，这位部落首领就是成汤，他在灭夏之后就建立了自己的新王朝───商朝。
成汤可能也清楚，他所建立的王朝可能最终也逃不过和夏一样的命运，但他仍然要站出来，完成推翻夏朝的使命，后面的事就交给后人吧！
作为一个王朝的创立者，成汤自然是人中之杰，但一个君王特别是一个开国型的君王，除了超强的个人能力之外，必定也得有高人的辅佐，善于识人和用人是一位优秀领导者的基本能力。
正因为成汤具备了这种能力，才有了伊尹和仲虺等一批贤臣的辅佐，其中伊尹的名气是最大的，权利应该也是众臣中最大的（记住这一点）
成汤在位十多年，他是如何的治理国家，如何的英明神武，在这里就不说了。总之他走得很安然，因为他留下了很多财富，商王朝的财富。
他留下的除了父传子子传孙的世袭制政治体制，还留下了能辅助体制传承的一批人才，准确的说是留下了以伊尹为首的一个辅佐班底，王室无忧矣！
日期：2019-02-1401:00:51
如果说传说中的轩辕黄帝是中国历史上第一位明君，那伊尹就是历史上第一位贤臣，后世的贤臣也不少，却很少有超过伊老先生的。
伊尹是如何被成汤发掘出来的有几种说法，有的说是接近于毛遂自荐的方式，是伊尹自己创造机会跟随成汤的。也有说是三顾茅庐式的被成汤请出山的，不管是哪一种，都已经不重要了。
重要的是伊尹活得比成汤长，长很多，他不但辅佐成汤建立了王朝，还在成汤之后辅佐了数代君王，为王朝初期的稳定所作的贡献是不言而喻的。
按理说伊尹的功劳就算不是后无来者，那也是前无古人。至少伊尹的辅佐之功成为了后世辅臣的典范，也正是因为如此，即使在伊尹辅政的后期出现了一点争议，也改变不了伊尹在后世中贤臣的形象。
虽然如此，但毕竟还是有争议。在成汤走了之后，伊尹的辅佐到底是一直都维持初心，还是因为有了不世之功而最后有了不臣之心。当然绝大部分人都认为是前者，因为课本上都是这么说的，可是关于后者的声音又确实存在，而且似乎更接近常理。
这就是争议。
有一句话说，既存在就有其合理性，我想说既存在就有其可能性。
伊尹在辅佐了成汤之后，又辅佐了两位君王，不只是这两位的在位时间太短，还是史书为了衬托伊尹的功劳，这两位就这样不明不白的过去了，等到第三位时问题就来了，这就是使伊尹的辅政生涯有争议的太甲。
与其说是争议，不如说是史记派和竹书派的战斗。
太甲是成汤的孙子，也是在伊尹的力挺之下继承王位的，但伊尹对太甲似乎不太了解，史记派认为，太假在位三年，“不明暴虐，不遵汤法，乱德”，这简直就是一个暴君加昏君的标准形象。最后让伊尹大失所望，伊尹就将其流放于桐宫，然后自己代行政务，说白了就是代行王权。