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馮季子道:“大概是四十多年前，我突生歸去之感，想找一合適的靜修之地度過餘生，不再問世事，於是開始尋訪天下名山，聽聞此山甚有靈性，是林木環繞，鳥獸成群，且常有猛獸出沒使村下居民不敢輕易上山，我心想此地或許適合，便打算來探看一番。“
童峰問道:“林木環繞?可是我們這一路走來，除了我們這洞的附近有樹木外，下面只有光禿禿的枯木而已，怎麼會說是林木環繞呢?“
姚道:“這一路上也沒見到其他的人啊?莫非說這裡以前不是這樣?“
馮季子道:“這裡從前確實與現在非常不同。“
童峰道:“難道發生過什麼天災嗎，不然怎麼會變成這樣?“
馮季子嘆道:“是天災?還是人禍?或者這二者根本就是一體兩面，沒人知曉，可以肯定的是那件事徹底改變了此山的面貌。“
姚想趕快知道，便催道:“馮叔，別賣關子了，快告訴我們發生什麼事了。“
馮季子道:“首先乾旱，此處兩年來沒下過一滴雨，水道乾涸見底，農田無水可灌溉，便爆發了饑荒，那時山上雖有猛獸出沒，但與飢餓相比，猛獸就沒那麼恐怖了，甚至可視為是走動的食物，於是，有一批人膽大的人冒險上了山，知道山裡有食物，可以活命，那些原本還留在山下的人便也想上山。“
可是山裡的食物畢竟有限，如果一下湧入太多人，不用多久，大家就又要挨餓，於是最開始上山的那群人中便阻止其他人繼續入山，或設置陷阱、或用直言恐嚇、或以食物欺騙，將那些曾經在同一村落一起生活的人，和同夥中想讓他的親人入山的人一併殺死。
姚道:“這就像一個快要餓死的人突然得到一碗飯，這時有另一個快要餓死的人過來討要，若分給他吃，那麼兩個人都吃不飽，最後只能一起餓死，不分，那就是看著那人死，但吃飯的那人卻因此得到了更多的體力，或許能找出活路。“
童峰道:“可馮叔人說那些被殺死的人中有些還是自己的親人，怎麼也能狠下心看他餓死?“
姚道:“我聽說有些動物在很餓的時候會吃自己的小孩，我想在那種時候，人恐怕會比動物更加恐怖。“
童峰嘔了一聲，道:“人吃人嗎……真是不敢想像。“
馮季子道:“人吃人的事也不是沒發生過，相傳在古代，會把犯罪的人當眾行刑，百姓們會將罪犯的肉活活削下來帶回去食用，那時人們普遍相信吃心能補心，吃肉能強壯，***之間的區別恐怕也只是一線之隔。“
童道:“馮叔再說了，聽了害怕。“
姚則道:“那群人趕走了其他想入山的人之後還發生什麼事嗎?“
馮季子道:“山裡有食物的消息藏不住，別的村莊知道了，便也往這來，而且人更多，更有組織，更加飢餓，如此，先入山的那群人就擋不住了，雙方打了一仗，傷亡慘重，這山就被後來的人給佔據了。沒多久，夜裡，山裡起了大火，我也在那時候到了山下，見到那一幕著實令我難忘。“
二子問:“你看到了什麼?“
馮道:“一個皮膚潰爛，衣服與身上毛髮因被火燒而黏在皮膚上，五官只剩牙齒與眼睛可辨認的人，陰間的鬼都沒這人的模樣可怕。那人喃喃低語說著一些話...…“
姚插口問道:“他說什麼了?“
馮季子想了一會，才道:似乎是說:“都死了，好，好，你們不讓我活，那大家都別想活，都別想活……“
我叫了他幾句，他只是不理，口中反覆地說著這句話，如行尸走肉般搖搖晃晃的走著。我急著救人，便也沒再理會他，入山後，我才發現出入道路的都被人堵死，加之火勢猛烈，饒我自負練了一身功夫，卻什麼都無法做，只能聽著哀嚎慘叫之聲漸漸變小。
姚道:“難道是那人將路堵死，放的火……“
童擔心道:“那怎麼辦?“
馮道:“就在這時候，天下了雨，這雨下的雖不大，卻著實抑制了火勢，使我得以入山，就看到處是燒焦的屍體，找了幾遍似乎已無人生還，當我正要放棄的時候，依稀聽到嬰兒的哭聲，尋聲而去，發現這聲音是在一個屍體的下面傳來，那嬰孩就是大牛，從此之後，這山也就多了另一個名字，無骨山。“
大牛聽到馮季子叫他，便傻指著自己道:“是大牛，是大牛。“
姚道:“難怪這山到了晚上這麼恐怖，想來是那些被燒死的人作祟。“
馮道:“我帶了大牛繼續在山裡尋找，沒發現其他生人，可卻發現了這裡。“
馮季子每停下來，大牛就會傻叫自己的名字，也不知道他是聽懂還是沒聽懂。
童、姚二人原都以為自己不幸，但看看大牛，連個名字都沒有，腦子還不清楚，便起了憐憫之心。
馮季子續道:“這孩子有自己的福氣，長的甚是健壯，印象中幾乎沒生過病。
大牛聽出來馮在誇獎自己，便昂起頭來，用鼻孔哼哼出氣。“
童峰說道:“如果夸父有後人，那一定就是大牛了，他簡直就是個巨人，這世上應該不會有比他更強壯的人了。“
說到強壯，姚突然想到一事，便問道:“可是大牛為什麼要去搥那個大石磐啊?“
馮季子道:“那是他在學我取水呢!“
姚不解，問道:“那樣取水不是很麻煩嗎?怎麼直接去湖裡裝呢?“
馮心想這靠說的可講不明白，便道:“隨我來吧。“
馮季子領著三人到石磐前，說道:“這大石下的水就是你們昨天到的小湖，但這石頭甚是奇特，不會沉到水下去。“
姚說道:“大牛把石頭壓下去便將石頭旁邊的水給擠了出來了，石頭一鬆，水才被吸回去，是這樣子嗎?“
馮道:“你倒是知道這理。“
姚道:“覺得和噴水的玩具好像，那石頭就是擠壓竹管內的水的棒子。“
童峰懷疑道:“可是大牛這麼有力氣都只能把石頭壓下去一些，難道馮叔你力量能比他還大嗎?“
馮季子笑而不答，二手按於石磐上，沒多久，就聽石磐下的水聲愈來愈大，跟著就見石磐浮起，水噗噗噗的從凹槽流出，可方式與大牛完全相反，馮季子是用內力旋水，以下而上，以水力將石給抬起，使那凹槽的水滿溢而出。
大牛拍手尖叫道:“滿了，滿出來了。“
二子也是驚呼道:“好厲害!這什麼功夫?居然能將這麼大的石磐給托起。“
馮季子笑道:“這功夫也不希奇，你早就知道了。“
姚驚叫道:“太虛御引術!“
馮季子點點頭。
姚道:“師傅，要怎麼才能練成像你這樣?“
馮季子道:“想學嗎?“
二子都道:“想!當然想!“
馮季子道:“武是外在的體現，功是內在的修為，沒有紮實的功底就難以練武，你們就先從”功”練起吧。“
而後馮季子就常與童、姚二人講經書道理，二子對於經書道文聽的是懵懵懂懂，對於經文講的什麼水、什麼善的不甚明白，常聽的出神，大牛則是直接睡了起來。
但當馮傳二子”渾元功”，二子就用上了心。
渾元指的是天地自然之氣，渾元功就是將天地之氣納為己用之法，欲練此功，需屏除雜念，凝神調息，一呼一吸皆與自然同步，將精神融於天地間，如風的吹拂、土的踏實、水的流動，而後將此真氣凝於丹田。
透過練功，二子才有些理解經書上的一些含義，當二子練功時，大牛也跟在一旁有樣學樣，莫看大牛平時癡傻，但這渾元功練起來可比兩人還要純熟。
童、姚二人都還年少，心性不定，雖然一開始嚷著要學武，但終日面對相同的景色，一樣的動作，很快就覺得膩了，尤其是姚心思敏捷，很快就掌握了馮季子所傳動作之訣竅，這時姚就不管童峰進度如何，硬拉著童聽他講些以前在茶樓聽到的故事，或是和大牛比抓魚與摘果的數量、拿樹枝於土上畫格子，比誰能以最少的石頭丟滿整個格子等自創的許多遊戲以排解無聊，自從姚知道大牛的身世後，就沒有再佔過他的便宜，但若關係到遊戲的輸贏，依舊不會放水。
一日，四人閒聊時，童突然想到姚說的故事中有一段提到高手能透過音樂傷人，有些絕世武功還能從樂譜中學的，當時童就想不透說道:“音樂怎麼傷人?音樂是無形的啊，又沒有實際的接觸，樂譜上記載武功就更加不可思議了，便問了出來。“
姚說過就算了，沒想到童峰居然將此事放在心上，便笑道:“你真笨，那些說書的講的故事能有一半是真的就很難得了。“
馮季子卻道:“以音作武這事倒是不假。“
姚不通道:“不會吧，馮叔!你什麼時候也跟說書的一樣編起故事了。“
馮季子不理會姚，直接說道:“古時候有一樂師叫做師曠，這個人是愛樂成癡，且對音律即有天賦，有些有天賦的人雖然聰明，但也會因此過於自大，認為世上之物沒有難得倒他，再覺得無趣後便不再精進，殊不知世上之大，道理之深，自己所學、所見只能算是初窺門徑，便自滿不已。“
說到此馮季子是若有似無的看了看姚，姚也知道馮季子在說自己，便低下了頭。
馮季子續道:“但師曠不然，即便當世已無人在音樂的技藝可與他相比，他始終認為自己未達境界，傳說上古有神樂叫做”三清”，便踏訪天下，數十年後，終讓他找到了”清商”、”清微”與”清角”等三清樂譜，當其學成”清商”時已經可以以氣撫弦，隔空彈樂，學成”清微”時，所談出的音可牽動萬物之心，若師曠彈奏曲調是愉悅的，則樹上是百鳥齊聚，靜聲聆聽，若師曠彈奏的曲調是兇惡的，則草木皆枯，游魚喪命，一人能達如此技藝已經不是舉世無雙可以形容了。
可師曠仍不滿足，還想征服”清角”，這清角傳言乃軒轅黃帝聚各路鬼神時所創，其中所蘊含之威力非凡人所及，可師曠不放棄，甘願燻瞎雙目，以換得常人無法達到的聽。
”清角”此曲因為軒轅皇帝鎮喝鬼神所作，故此曲帶有無比的狂性與魔性，當師曠彈奏此曲時，內力便無法控制，亂洩而出，且心神亦被音樂牽著走，似乎不是他在彈樂，而是樂在逼他彈奏。
隨著其曲起伏，天上是烏雲蔽日，周圍是沙塵並起，幻化成無數兵戈鐵馬，此曲還未彈至一半，師曠就知道不可以再彈下去，但其身體卻不聽他使喚，最後是自斷經脈，自廢武功，才能作罷。
至此，他明白人的渺小，終有些界線是窮極一生也不能跨越的。
此後師曠便不再強求自身的技藝，改以將其這一路從樂曲中所悟之道理，輔助君主，修賢德，施德政。“
聽完後，姚不免心想，這叫師曠的這麼厲害尚且如此，我連馮叔的皮毛都沒學會就這樣子，慚愧慚愧，此後姚就收起了驕傲之心，更用心向學，也會和童峰討論如何才能掌握到一些訣竅。
日復一日，二子從剛開始爬不上懸崖需大牛幫忙，到自己能手腳並用爬上去，到後來只用腳便可登石而上，摘果原本只會攀樹而摘，後來也可一躍至山壁，幫馮季子採些藥草。
一年過後，馮季子見二子渾元功基底已足，姚又常纏著馮季子教那”太虛御引術”，馮才肯授之。
可這”太虛御引術”不但與渾元功不同，與世上任何一派的武功也不同，首先是沒有招式與固定的動作，使人難以掌握入門之法。
江湖上各門派皆有其獨門招式，比方儒家的”勢如破竹”、”節外生枝”，墨家的”鬼斧神工”、”墨守成規”等等，這些招式都有跡可循，讓人一看便知，可這”太虛御引術”不然，馮季子所說傳授此功的第一句便是:“道涵萬物，謂道生一、一生二、二生萬物，由虛空乃至無窮盡的變化，無極故而無招，所以根本無招可授“，導致馮季子每次運功的動作也都不相同，二子無從記憶。
其次是無形，所謂”上善若水”，水無固定形狀，全視盛水的容器而定，如隨著地勢的起落，水可成為緩緩溪流，也可為百丈瀑布，此功修為高低全憑個人悟性，馮季子雖可從旁輔助，教二子感受其自身的內息之流動，但最終仍需靠兩子對道的領悟，所以二子會達到什麼境界，連馮季子也不知道。
二子這一修練便分出了高低，馮季子果沒看錯，姚劍軒確實是天縱之才，悟性極高，這”太虛御引術”首要練器，如大海要納百川需先有廣大的器量，才可容納川流，此功亦同，要先將自身化為可存放氣之器皿，才可御他人之氣為己用。不過數月時間，姚已有小成，當馮季子探姚的器時，就感姚的丹田已有如山谷般的深度。。
反觀童峰，則始終無法掌握此功的訣竅，儘管姚常和他說自己所掌握的訣竅，童峰仍是無甚進步。
可馮季子知道，道的變換無窮無盡，凡事皆有兩面，沒有什麼方法一定對一定是錯，便順其發展，二子練功是各走其道。