第三十五章

　　按照先前荆轲制定的计划，钟灵必须先去把乌鸦群给引到鸡群与乌鸦群领地的交界处，也这有这样，鹬蚌相争的局面才得以形成。为了能够让钟灵安全地离开山腹前往乌鸦群的领地，梅楚曦不得不一边在山壁上往回穿行，一边用口技引领群鸡。
　　这一次，梅楚曦用上了洗脑的口吻给鸡群做演讲，因为只有不断地用鼓舞鸡心的语言挑起鸡群的好斗之心，再配以煽情的家仇国恨的说辞，才能让愤怒的鸡群发挥出更具破坏性的攻击。一个成功的演讲者必须要有自己的演讲风格，有自己的演讲语言，还有自己的演讲技巧。一个成功的洗脑者更需要有自欺欺人的本事。如果一个人连自己都能欺骗了，天下间还有什么人是他不能骗的？
　　领导者一般都是洗脑高手，梅楚曦在S市的玩具厂上班的时候，每一周都要接受一次免费的洗脑课程，现在回想起来，他都不得不苦笑不已。因为只要稍微不留神，就会被套路给套走了。直到现在，他还清楚地记得当时是怎么样被玩具厂宣传部的领导把自己的脑子洗得一干二净的。
　　洗脑一:创造情境，使人神经兴奋，失去原有的判断力。众所周知，身体的激励系统是由情绪和情感组成的。它被称为动机系统因为它鼓励人们做事，它是因果的，内在的。而在特定环境下产生的情绪和情感可以使大脑产生的信息更加准确。具体来说，如果当时的情绪是兴奋的，这种兴奋就会传递到身体上，这就会驱使大脑和大脑变得兴奋。如果人们的身心一直处于这种状态，他们的自控能力就相对较弱。
　　洗脑二:灌输错误的信念。所谓信仰，就是对某种教义，思想等的尊重和深厚的信仰。传统上，信仰具有个人经历和一定的情感。但当信念被错误地建立，或者被别有用心的人使用时，后果可想而知。玩具厂的领导用这种方法树立信念，让工人们蜂拥追求他所倡导的，从而进一步把人的思想牢牢掌握在手中。
　　其中还有一些非常巧妙的方法，让你一步步的掉进他的圈套，而顺势引导法首当其冲。所谓顺势的引导，也就是你喜欢什么，或者是你正在夸夸其谈什么，领导就顺着你的意思，往他想要的事情上引导，最后让你伤了他的圈套，你想否认或者是反悔，都会觉得不好意思，这可是领导的拿手好戏，他会故意的引导你到某一个话题上，让你表达自己的想法，谈自己的感受，最后，领导就会顺着你的这些想法给你上套，让你按照他的节奏走。
　　紧接着是案例对比法。当领导跟你谈某一些人做某一些事情的时候，你心里面一定要有防范的意思，领导跟你谈任何人的时候都是特定有目的的，比如说他跟你谈了别人如何加班，别人如何完成的那么好的目标，别人如何给自己定了那么高的任务，言外之意就是让你自己也向人家看齐，如果你提出来也向人家看齐的时候，你就中了领导的圈套，领导洗脑就成功了。
　　大家想一下，很多人是不是在这种情况下就接受了领导给你提的更高的要求，给你定的更高的目标，结果让自己累得像狗一样。为了让你死心塌地，心甘情愿的为他卖命，他会把你过去的一些做得好的事情拿出来，对你进行激励，明确的告诉你，过去那么多年了，你都能把这事干出来，现在为什么没有那股子劲头呢？在这种情况下，你会做如何表态呢？难道你会做负面的表态吗？通常情况下是不会的，如果你用正面的表态，领导就洗脑又成功了。
　　什么叫套路，这就是传说中的套路，对比完了紧接着又是望梅止渴以及画饼充饥法。画大饼可是领导的拿手好戏，他会给你描绘多么美好的前景，他会对你多么多么地赞美和夸奖，目的只有一个，只要你努力干活，你的未来非常的美好，实际上只是一个美妙的说辞而已，真正到了那一天，你俩饼的香味也没有闻到。
　　直到最后，再来一个逆向激励法。领导的这个方法也是比较厉害的，通常情况下的，他会先狠狠的批评了一顿，对你进行严厉的打击，然后话锋一转，激将法就开始了，比如说，你就这么认怂吗？你该怎么回答，肯定不会认怂的，只要你不认怂，领导的洗脑也就成功了。
　　作为此刻鸡群的领导，梅楚曦时刻记住学以致用的道理，决定把当时自己所学到的东西一五一十的都用在山腹下的群鸡身上，只不过洗脑的对象从人类变成了禽类而已。山腹下的鸡群听到鸡王又再次激励的语言鼓舞自己的族群，也都是群情激昂，纷纷用响亮的鸡鸣声回应鸡王的号召。
　　钟灵见到如此良机，那还能放过立即逃离的机会？一个燕子翻身跃下山腹，朝着乌鸦群的领地一路奔去。梅楚曦瞥见钟灵已经走远，也再次将鸡群引领回到即将接近乌鸦领地交界的地方。一旦钟灵成功使用口技将乌鸦群引进山腹的交界处，他们俩就是这场鸡群和乌鸦群世纪之战的直接导火索。
　　“哇-哇-哇”不远处传来钟灵用神乎其神的口技模拟出来的乌鸦叫声。那种悲戚的感觉听起来实在是让人瘆得慌，梅楚曦听到后都忍不住打了个冷颤。不知怎地，梅楚曦忽然想到以前学过的一首古诗“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
　　那时候他完全感觉不到这首诗词中描写出来的场面和气氛有多么凄凉悲沧，而现在的他能切身感觉到原作者写下这首诗的心情了，因为此情此景不正是断肠人在天涯吗？首句“枯藤老树昏鸦”，很形象地写出了晚秋和晚秋黄昏的景与境。
　　深秋时节，万物肃杀，青藤枯老，黄叶落尽，被枯藤缠绕着的老树上，栖落的一只乌鸦瑟缩着，在傍晚的静寂中，不时发出几声嘶哑的叫喊。这里的“老”字，既是言树木年纪之“老”，枝干之“老”，形态之“老”，又是形容秋天片叶不存的树木饱经风霜，几历沧桑的萧疏、凄凉的状态，从而透视出结句“断肠人”当时的心境和经历。
　　次句，在昏重得几乎叫人难以喘息的时候，忽现“小桥流水人家”。只见一架小桥，桥下一弯秀水，潺潺流淌，水边桥头，几间小屋错落有致，小屋上缕缕炊烟袅袅飘起，显得那么安恬、温馨。这一切使游子的眼睛一亮，但马上又黯淡了。他的孤寂与这温恬显得是那么格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的！
　　这里的“小”，并不是实写桥的大小，而是就视觉形象而言的“小”。“流水”只写水动而未闻水声，也是因水远之故。人家”一语，用得极妙，由于距离极远，又在黄昏中，房屋、人物分辨不清，只是炊烟袅绕才告诉天涯游客，那是有人居住的屋舍。这一句全为远视所见，不仅写景上有了新的扩展，而且在心理上很细微地传达了羁旅天涯者对安居家乡的生活可望而不可即的感受。
　　接着现出“古道西风瘦马”的画面。在一条黄尘漫漫、秋风飒飒的古驿道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的马迟缓地走着。一个“古道”。让人马上想到路途的曲折而漫长，古往今来这古老的道路上不知走过多少匹这样的“瘦马”，拨响了读者心中那通往遥远过去，与古人共鸣的琴弦，“瘦马”一词在全曲中的地位比较重要。秋高草长的时日刚刚过去，按理马是不该“瘦”的，但作者这里是以马自比，写马旨在托人，马瘦人更瘦。马都很难再忍受背井离乡的飘泊之苦，骑在它背上有思想、重感情的人就更无法坚持了。
　　如果前面都是写地上的景物，接下来作者把笔锋一扬，画出“夕阳西下”的天空，为地上的景物绘就了一轮血红的西坠的夕阳作景幕。落日残照，本易引人惆帐、感伤，却又偏偏“西下”，就更增添了一层怆神寒骨的迷离之意。“夕阳西下”又与“昏鸦”“西风”一起点明时光紧迫，已到暮晚，季节上到了游子归家的季节，可这个时节、这种时辰却仍有“断肠人在天涯！”
　　此时此地，此情此景，怎不叫无家可归之人痛断愁肠？一个“断肠”。把“天涯沦落人”的无法言传只可意会的感受与苦楚传达得淋漓尽致。难道这首诗的描写不正是符合梅楚曦地府之行的辛酸路程吗？梅楚曦因为触景生情失神了一会，但山腹下雄鸡群高亢的鸣叫声硬生生地把他的思绪打断了，立即把他拉回到现实中紧张的状态当中。
　　乌鸦叫,祸来到，那群雄鸡听到钟灵口技模拟的乌鸦叫声之后，也同样是感觉到莫名的焦虑，山腹中顿时笼罩在一种躁动不安的情绪当中。梅楚曦眼见自己想要的效果已经达到，立刻也用口技发出一阵“咯咯咯”的鼓舞声继续煽动山腹中群鸡的一致对外的抗敌情绪。
　　群鸡听闻鸡王不断的鼓励声，情绪也是持续高涨，如火如荼地用打鸣回应鸡王，仿佛在激昂地说“犯强鸡者，虽远必诛！”此时，山腹中是鸡声鼎沸，一时亦是无两。事实上，情绪也是可以传染的，看到山腹下鸡群如此精诚团结，梅楚曦几乎都忘记了自己根本不是真正的鸡王，居然与鸡民同乐起来。人一高兴就会不自觉唱起歌来，这时最适合用一些热血沸腾的歌曲来释放自己的情绪。
　　梅楚曦居然会用口技唱歌！想破脑袋也想不到吧？“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”一首慷慨激昂的满江红就这样被多才多艺的梅楚曦用鸡鸣声给吟唱了出来！千百年来，群鸡什么时候听到过这种这么有节奏感和韵律感的打鸣声呢？惊奇之下，都纷纷效仿鸡王的打鸣声，高声唱了起来。
　　一曲铿锵有力的鸡鸣版满江红唱毕，梅楚曦觉得时间也差不多了，钟灵那口技乌鸦声估计也引起乌鸦群的注意了，现在也应该是梅楚曦领军出战的时候了。心里默念了一曲出塞“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。”
　　梅楚曦毅然轻身一跃跳下了山壁，一马当先地用口技引领着大群的鸡兵鸡将往山腹出口处走去。幸得梅楚曦背上密密麻麻的插满了鸡毛，只要他把身子弯下来有模有样地学着鸡走路，那群被洗了脑而且发鸡盲的家伙又怎么能分辨鸡王的真假呢？只得老老实实地跟着梅楚曦上战场英勇就义去了。
　　领着鸡群一路来到乌鸦谷的入口处，抬头向上望去，头顶已经是黑压压的一片了。看来一切进行的非常顺利，只见钟灵藏身在暗处不停地用口技吸引着上空的乌鸦群，梅楚曦要是不仔细看，还真是看不出来。也不知道这次梅楚曦那高亢的“咯咯咯”是什么意思，收到鸡王的指令后，群鸡突然间变得万分警觉起来，竟有种风声鹤唳,草木皆兵的感觉，仿佛随时就要面临腥风血雨般的大战似的。
　　听到梅楚曦用口技声调动群鸡情绪的时候，钟灵也知道是时候该添油加醋了，连忙用凄厉的口技声向盘旋在上空的乌鸦群发出求救信号。乌鸦果然性情多疑，只见有一两只迅速循着发出求救信号的地方俯冲下来查探情况，却被钟灵的玄阴罗刹指给无声的解决掉了。紧接着钟灵拿起乌鸦的尸体抛向梅楚曦鸡群所在的方向，再继续用口技模拟乌鸦的悲鸣声求救。
　　盘旋在上空的乌鸦群感觉到了地面上鸡群的杀意，护犊之心大起，也开始抑制不住躁动不安的心了，开始越飞越低。看到世界大战即将一触即发，梅楚曦见机行事，立刻鼓动鸡群跟乌鸦群叫阵，同时也把被钟灵击杀的乌鸦尸体抛向鸡群之中。这一切都逃不过乌鸦群锐利的双眼，看到自己的同胞被如此的虐杀，哪还能忍得住心中熊熊燃烧的怒火？两军对垒之际，贵在出奇制胜，要是谁先占得一线先机，形势对谁就越是有利。
　　只见乌鸦群听到一只领头鸦发出一阵嘎嘎声后，突然间有组织地排列成一个鸟形状的阵式。CIAO！梅楚曦暗骂道，这些乌鸦居然还会排兵布阵？难道它们曾经读过孙膑兵法吗？其实在鸡群和乌鸦群的这场战争中，无论是谁输谁赢，对梅楚曦他们来说根本不重要，但是如果鸡群面对乌鸦群时变得不堪一击的话，梅楚曦他们之前辛辛苦苦所做的一切就都是徒然无果的，只有鸡群和乌鸦群在这次较量中实力相当且两败俱伤的情况，才是他们真正愿意看到的最终结果。
　　“雁形阵！”梅楚曦终于看清楚乌鸦群排出的阵形了，这不得不使得梅楚曦倒抽一口凉气。这些乌鸦果然是熟读孙膑兵法了，这扁毛畜生智商之高，简直高于珠穆朗玛峰！在华夏这个古老的国度，几千年历史长河给我们留下的太多的悬念。在古代两军对垒，时常出其不意，以少胜多，然而这些都得益于古代精密的战法和战术。
　　这也是华夏古代老祖宗军事历史留下着一笔又一笔不可思议的作战思想遗产。华夏古阵法是浓缩了几千年战役精华而总结出来的战术思想。从孙膑的兵法十阵，再到武侯八阵，最后到汉初骑兵战阵，中国古代留下的阵法和改良阵法太多太多。今天，我们专题讲解一下雁形阵作为古代著名阵法，它的特别之处在哪里？有着什么样的威力？
　　雁形阵有春秋战国著名军事家孙膑发明，也被记录在兵法十阵之中，雁形阵的由来，是孙膑在一日黄昏与好友在城楼上饮酒，饮至一半有些微醉，忽然远方传来一群此起彼伏的大雁啼叫，孙膑转过头观看大雁成群结队的飞过，大雁的排列阵型整齐而有序，就好像训练有素的一般。孙膑这时酒醒了一大半，匆匆告别友人，返回家用碎石摆弄出大雁飞行轨迹图。“雁行与两路，头雁于中，两排成弧，进可互不干扰，同心协力互相照应，退可从容有序，化整位零。”
　　孙膑将这一发现记录下竹简上，在后来孙膑投奔齐威王后，献阵给大将军田忌。在后来的马陵之战，以步兵护盾为雁两翼居前，弓箭手位两翼后身位，骑兵居最后。齐国以5000卒迎战魏国数万卒。战阵排阵，先有步兵压阵，弓箭手射击，骑兵护两侧。
　　一时间魏国名将庞涓不知如何破此阵，就排骑兵从两翼外侧包围，齐军见魏军骑兵包抄，迅速令步兵换长戈，骑兵绕内冲击对方阵中，庞涓骑兵还没到齐军的阵前，就被步兵使用长戈抵挡，弓箭手继续射击，而齐军骑兵，迅速冲阵，打破数万魏军。这也是雁形阵第一次用于实战。