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李自成看着这个从天而降的熟人，又好气又好笑，又无奈又绝望，又尴尬又狼狈，又轻蔑又沮丧，又不屑又焦虑，又决绝又踌躇，又镇定又慌乱，又释怀又彷徨，又超脱又苦闷，又悲壮又沉痛，又不甘又颓废，又愤恨又压抑，又淡然又心烦，又痛快又痛苦……心情略复杂的他，在沉思片刻后仿佛想起什么，又追问小侄子：“有没有拍照？”
“没有。”小侄子道。
李自成这才松一口气，无图无真相，自己等于什么也没干，他眼角眉梢都是欣慰。
他想带小侄子一起走：“走吧，我们一起离开这个鬼地方。”
小侄子颓然地摆摆手，双眼茫然地凝视远方，仿佛在跟远方对话：“我不知道自己为什么会莫名其妙出现在这里，既然我莫名其妙地来，必也要莫名其妙地走。小叔，你先走吧，不用管我。”小侄子的话里带着几分深奥的辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思辨色彩。
李自成劝他不动，只好自己先走，暗想“真是莫名其妙的一个人，我看你是留恋这里物美价廉的生活用品吧。”李自成以俗人之心度哲人之腹。
在没有导航的情况下，李自成越走越偏僻，最后竟然到了一个疑似原始部落的地方，在强烈好奇心的驱使下，他不请自来地悄悄考察了这个部落。
闯入这个部落后，他发现部落里没人，不知去哪了。不管这些了，怀着对未知世界进行探索的兴奋，他边走边看，望闻问切。他发现这个部落盖房不用砖瓦和沙石，而是就地取材用芭蕉叶或棕榈的枝叶，搭成低矮简陋的椭圆形茅屋。茅屋按族群整齐有序地排列，各家独立又户户相连形成一个圆圈，长老的住房位于圆圈的中心。森林里光线暗淡，这些茅屋隐蔽在高大的树木中，容易躲避野兽的袭击。
各家茅屋面积约五六平方米，屋中间的石头上生着一堆火，上方架着一个泥罐子，树干横在地上当凳子，墙上挂着弓箭、兽皮、象牙、羚羊角，除此之外没有什么家什。这些部落人平日就睡在用兽皮和杂草铺就的地上，尽管生活简陋，但他们似乎自得其乐，他们远离城市的喧嚣和嘈杂，在密林深处建立了自己的“桃花源”。
此刻，部落全体成员正在不远处的一片草地上进行隆重的祈雨祭祀仪式，大家围绕着一棵高大茂密的“神树”开展祭祀。
每个部落都有自己崇拜的图腾，有的崇拜狼，有的崇拜熊，有的崇拜龙……这个部落崇拜树，眼前被他们包围着的这棵树因被部落视为“神树”而加以崇拜。据说，在很多年前的一个疯狂的雷暴天气的晚上，当时大雨滂沱，雷电交加，光劈雷就劈了整整一个晚上。第二天，周围所有的树木都被雷给劈死了，唯独它巍然挺立，没被劈中，于是就被赋予了可以对抗天灾的神力，他们年年向它祈祷，希望“神树”运用自己的神力庇佑他们，使部落风调雨顺，五谷丰登。
后来经研究发现，在这棵“神树”的树冠顶上，不知被谁在上面装了一个弶，就是一个用铁丝网围成的长方体，网洞又细又密，顶部有活动小门，小门被一根铁棒支起，底部放一个小碗，碗里撒下秕谷，这是一种专用来捉小鸟雀的工具。看鸟雀来吃时，捕者远远地在树下将缚在铁棒上的直垂到地面的细铁丝只一拉，那鸟雀就罩在铁丝网里面了。如果运气好的话，短尾信天翁、白腹军舰鸟、朱鹮、丹顶鹤、中华秋沙鸭、黑嘴端凤头燕鸥、四(si)川(chuan)山鹧鸪、白颈长尾雉、“鹬蚌相争”中的勺嘴鹬、玉带海雕、拟兀鹫、东方白鹳、座山雕、无脚鸟、啄木鸟、鸵鸟……什么都有。不知道是不是闰土干的。
这个弶意外成了一个简陋的避雷针，于是此树大难不死，逃过一劈。