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“姐姐！你怎么在这里？”陈一诺几乎控制不住艾根施塔特内心的冲动，一把将卫兵带进来的萨拉搂进怀里，久久不愿分开。
艾根施塔特和姐姐萨拉是同一天被奴隶贩子抓到的。不久之后，艾根施塔特就被西蒙尼买走。他以为这辈子再也见不到姐姐了，没想到面前这位罗马参议员如此神通广大，居然能把萨拉给找到！
从艾根施塔特记事的时候起，就一直都是姐姐在照顾他。
艾根施塔特是一个地位低下的牧奴，姐姐比他稍好，是部落首领的女奴。如果不是因为萨拉容貌极美，很受部落首领的宠爱，经常把首领留给她的食物分给艾根施塔特，他恐怕很小的时候就饿死了。
几个月前，他们所在的日耳曼部落被敌对部落偷袭，部落里的所有人几乎全都被杀。当时艾根施塔特和姐姐正好外出樵采，这才逃过一劫。之后他们的好运气很快就用光了。覆灭的部落引来了众多如同食腐秃鹫一般的奴隶贩子，两人没有及时离开，被一伙奴隶贩子轻松俘获。
艾根施塔特这辈子最大的心愿，就是能成为一名真正的日耳曼战士，带上刀剑上战场与敌人战斗。第二大的心愿，就是能一直陪伴在姐姐身边，永远不分开。实际上在心灵深处，姐姐萨拉的形象更像是他的母亲，能为他挡风遮雨。他希望自己能作为一名战士，守护她，爱戴她，不让她受一丝伤害。
布鲁图把他姐姐萨拉找到，以让他姐姐摆脱奴隶身份为筹码，要求艾根施塔特为自己效力，算是正好摸准了他的脉搏。即便艾根施塔特现在是被陈一诺上了身，也没法抗拒心灵深处的那份冲动，无论如何也要让姐姐萨拉脱离苦海。
布鲁图很满意陈一诺的反应。作为一名老练的政治家，他从来没有把手下人的忠诚当作是行动的依靠，利益交换才是他更习惯的处事方法。
之所以要找上陈一诺，除了因为布鲁图手上有萨拉这个筹码之外，就是因为布鲁图刚刚所说的，他需要对诸神有坚定信仰的人来执行这样的任务。
在过去上百年间罗马参议院和那位邪神的较量之中，参议院一方不止一次因为法令执行人员被邪神祭祀所蛊惑而功败垂成。因此这一次布鲁图无论如何也必须找一名坚定信仰诸神的人做卫兵，怕的就是去宣示法令的过程中卫兵被蛊惑。
至于布鲁图本人，他对诸神的信仰完全没他说的那么坚定。对神灵方面的事，他所考虑的是现实的问题。
如今的罗马，已经不是共和国时期那样，是由众多罗马公民以血肉和生命所捍卫的国度了。那时的罗马人，都必须服兵役——罗马人称之为缴纳“血税”，才能获得公民权。哪怕是出身于贵族家庭，没有服过兵役的人，都只能算罗马居民，不享有公民权。
后来共和制度被帝制所取代，罗马皇帝为了笼络人心，取消了血税制度，并大肆提高罗马公民的福利待遇。这样一来，公民们就从原来共和国的柱石，变成了帝国的蛀虫。
现在的罗马帝国政府耗费巨资，每天为几十万罗马公民发放免费的面包。节假日以及新皇帝登基的时候，还会由政府出资，组织盛大的角斗表演，供罗马公民们免费观看。与这些福利待遇相对应的，是罗马公民们不需要承认任何的兵役义务，只要父母有一方是罗马公民，子女就可以继承其公民身份。
如今罗马军团的主体，全部都是那些向往罗马文明，希望获取罗马公民身份的异族人。罗马帝国之所以在那几十万蛀虫的侵蚀之下依然能够继续发展壮大，靠得就是这些主动归附的异族人源源不绝。一旦这些异族人失去对罗马的兴趣，帝国转瞬间就会灰飞烟灭。
而帝国保持对这些异族人吸引力的一个前提条件，就是罗马的多神教信仰。
就和日耳曼人的战神托尔可以算作罗马战神马尔斯的一个别称一样，任何异族的神灵，都可以按照其神职和罗马诸神合并，这样异族归附起来没有任何宗教信仰方面的障碍。
然而那个邪神“约书亚”的祭祀，却公开宣扬神灵只有唯一的一个，罗马诸神都是邪灵。而且其教义非常有蛊惑力，在罗马境内的信徒增长速度飞快。如果帝国政府不加阻止的话，很快所有罗马人都将成为这位邪神的信徒。到时普遍都信仰多位神祗的异族人归附罗马，必然会产生宗教信仰方面的巨大障碍。而一旦失去异族人归附所带来的新鲜血液，帝国很快就会走向崩溃。
所以无论如何，阻止这位邪神的祭祀在帝国境内传播其教义都是势在必行的。普通罗马人终日浑浑噩噩，只知纵情声色。作为罗马的脊梁和头脑，参议员必须承担起历史责任，为帝国扫平前进的障碍，消灭潜在的敌人。作为新贵族派参议员的代表人物，如此重任布鲁图当仁不让。
至于世间是不是真的只有一位真神，罗马诸神是不是邪灵，布鲁图根本管不了那么多。
陈一诺并不知道布鲁图心里想的这些弯弯绕，即便知道，以他那根本上不得台面的文史知识水平，恐怕也吃不透这里面的逻辑关系。他现在只知道，要尽力完成今晚的任务，让艾根施塔特的姐姐能脱离苦海。哪怕今天过后，陈一诺会再次陷入另一个死亡循环之中，他也要在当下这一循环里解救萨拉，完成这个世界里艾根施塔特的心愿。
傍晚时分，陈一诺身披罗马禁卫军的制式金属甲和红色披风，腰胯罗马短剑，随侍在身披镶红白袍的参议员安东尼奥布鲁图身边，前往禁卫军司令官莫里斯官邸。
入夜的罗马城，要比中午时分安静的多。此刻除了巡逻的禁卫军，以及流连浴场之类风月场所的浪荡子之外，大多数罗马人都已经归家，这和几千年之后意大利人极其热衷于享受夜生活的风俗迥然不同。
在共和国时期，罗马城内夜晚比现在还要安静。那时候不但没有罗马浴场这样吸引罗马人纵情声色的淫欲温床，更没有武装巡逻的罗马禁卫军。实际上在那个时代，罗马城是禁止军人武装入城的。所有的武器装备，都必须在进入城区之前交由城防人员暂存管理，出城时凭记录领取。这主要是为了防止罗马军队的将领带领手下部队搞政变，颠覆罗马的共和制度。
罗马的共和制被帝制取代后，这一制度也被保留了下来。但皇帝们玩了一个文字游戏：既然罗马城不允许军队携武装入城，那就专门在罗马城里建立一支武装的禁卫军，来保卫罗马皇帝的权力不被参议院架空。
帝国皇帝，以禁卫军的武力来压制臣民，维护其独裁统治。而反过来，当皇帝对禁卫军的控制被军官们架空时，皇帝也就成了禁卫军们所掌控的木偶。正因如此，现任罗马皇帝才不敢在禁卫军司令官本人是“约书亚”信徒的情况下，贸然发布诏令，禁止邪神信仰在罗马境内的传播。
莫里斯的官邸并不大，但有一个比较宽敞的后院。服侍莫里斯一家起居的奴隶给参议员打开房门之后告诉他，自己的主人正和朋友们在后院聚会。一听这话，布鲁图心里不禁一沉。
和陈一诺来到后院一看，果然，正是二十几个邪神信徒席地而坐，在搞所谓的“交契会”——即邪神信徒们特有的，互相交流心得学习教义的活动。看到二人进来，众人眼光一齐看了过来。
今天这个宣示法令的时机实在是太不巧了，布鲁图心想。
通常来说，这个邪神的信徒全都是些不崇尚暴力的温和分子，但谁也不敢保证，其中是不是有些狂热者会暴起伤人。如果今天来宣示参议院法令的时候，只是面对莫里斯一家人的话，布鲁图非常有信心自己新招募的这个卫士艾根施塔特可以轻易将他们压制住，但现在面对二十几个人，即便艾根施塔特全副武装，布鲁图也没什么信心。
然而此刻已经是箭在弦上，不得不发。倘若此时回返，先不说参议院那边会不会追究自己办事不力的责任，单是对莫里斯打草惊蛇，布鲁图就承担不起。
布鲁图正要将众人之中的莫里斯叫出来，向他宣读参议院法令，众人之中一个明显居于领导者位置的女性已经先行站了起来，说道：“主考验我们信仰的时刻，到了！”
一听这话，布鲁图就知道坏了！
果然，一院子的人此时全都站了起来，已经有人主动上前要布鲁图理论。
通常来说，对于邪神“约书亚”教义的传播，罗马参议院是抵制最为积极的。因为院子里这二十多个邪神信徒一看布鲁图这身参议员打扮，大多都意识到他这是来找麻烦的，所以立刻有人要挺身而出。
谁知这时那位女性突然伸手拦住了众人，并说道：“主教导我们：有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。这就是对你们信仰的考验！你们想要背弃主的恩慈，与别人拳脚相向吗？”
打你的右脸，把左脸也转过来由他打？“约书亚”？唯一的真神？
我勒个去！陈一诺再一次有了吐槽的欲望！
“你们是‘基督教’的？”陈一诺下意识的就脱口而出，其中“基督教”这个词他不知道拉丁文是什么，所以是用中文说的。
那女人排开众人，来到面前，毫不理会一旁有些不知所措的参议员，而是惊疑不定的看着陈一诺。
“即……读……嚼……”这女人一个音节一个音节的重复着陈一诺问的那个单词，然后猛然间恍然大悟，“你是神的使徒！你会神的语言！”
随即她猛然转身面对院子里的众位教徒，“天国近了，你们当悔改！”