第10节

　　佛陀认为这些玄奥问题乃不可说者，不宜解说，而应该讲解那些该讲的正道——四圣谛，因为这是真理，为梵行的根本，能使人得大智慧、大觉悟，达到永恒幸福的涅槃。
　　此外，在《杂阿含》、《长阿含·布吒婆楼经》、南传《中部》经等多部经文中，佛陀对“十四无记”的话题也表达了同样的态度，据汉译《中阿含经·见经》载，佛入灭后不久，有一婆罗门教徒向佛的侍者阿难请教世间有常、无常等十四个问题，阿难回答说：“世尊对此类问题从来不予置答，不作讲说。”
　　对于第一因，不作讲说是可以的，但不讲说不等于没有。如果没有人射出一箭，怎么会有人中了一箭呢？不讲说也不等于佛陀不知道。佛陀明知第一因的真相，但是不能说。为什么不能说呢？因为这也许牵涉到一个更的大秘密。
　　佛陀不说，弟子们却总要问，怎么办？佛陀就只能用成年人对孩子们常用的法子，比如孩子问家长：“我们是从哪儿来的？”，家长就说：“做你的功课去！问这些没用的干什么？”
　　其实对于第一因的问题，有一个很简单的答案：神创。
　　这个答案可能自从人类会想事儿的那天起就有了。然而这个答案被质疑的历史与答案本身同样久远。
　　若是神创了宇宙，那宇宙对神有什么用？如果没用，为什么要创？如果有用，神为什么不作为？灾难面前人人平等，不管你信神不信神，也不管你信这个神还是那个神。
　　实际上，人们不愿接受神创说的深层原因，是因为神创说有个隐痛——主权问题。作为神的产品，生命的主权无疑是属于神的，就算生命有灵魂，灵魂的主权也是属于神的，一切都是神创的嘛！既然没听说神把我们给转让出去，那我们的主权肯定还在制造者手里。
　　
　　这很让人郁闷，难道我不属于我自己吗？还有一个高高在上的主人？纠结啊。
　　大多数中国人的自主意识还是比较强的，很多中国人不愿意深情呼唤“主啊主啊”什么的。他们能够接受老天爷当领导，可不等于承认老天爷是主人。所以大多数中国人宁可不要信仰，也不愿去信奉一个主宰。
　　佛学在这一点上就做的好，佛把一切归结于无主的“空”，而不是归结于高于一切的“神”，因此中国人对佛学有着广泛的认同。不过“空”没有明确说明第一因，佛陀叫大家自行觉悟。那么神秘的第一因究竟是什么呢？
　　没人告诉我。我只能靠自己的觉悟和分析，寻找一个既符合逻辑的、又易于接受的答案。经过努力，我把宇宙生命的来历描述成这样一个故事。
　　
　　话说在很久很久以前，还没有宇宙，只有混沌世界。混沌世界是非常奇特的，没有任何秩序，连因果关系都没有，所以也就不存在任何道理。正是由于这样，才会发生一些奇特的事情，有些事物无缘无故“成了精”，开启了灵智。这些事物就是灵魂。
　　灵魂体所处的混沌世界是非常危险的，在毫无秩序的情况下，灵魂随时都有可能消亡，于是灵魂们凑在一起，研究能够长久存在的办法，最后他们决定要创造一个有秩序的空间。
　　这个空间极为庞大，单个灵魂的力量是有限的，必须大家合作才能成功。经过不断尝试，采用了一种三合一的结构来制造这个空间的基本粒子，以大爆炸和大收缩的方式完成周期循环，这才产生了宇宙。宇宙中有明确的因果关系，灵魂们住在宇宙中再也不用担心自己会无故消失了。
　　在混沌界中出现了宇宙，这么好的一个地方，大量新生的灵魂都想挤进去，可宇宙中的空间和资源有限，无法容纳越来越多的灵魂，于是宇宙开创者们就商量了一个办法进行筛选，这个办法就是：在宇宙中开辟出一个新空间当做修行历练场，以修行成绩为准，优胜劣汰。新宇宙空间用三合一的另一种排序方式来制造基本粒子，然后用新旧两个空间的粒子制造出一种灵魂的载体，这就是生命。从宇宙外面新来的灵魂进入生命体中，暂时封存从前的记忆，以平等的全新身份去参加修行历练，成绩好的，可以进入高级的生命体中深造，直到最高级的生命形式出现，这就是人类。
　　
　　所以，我们如今所在的这个宇宙空间相当于一个学校，大家来参加修行和考核。有句话叫做“人在做，天在看”，生命体的一切表现都被记录在案，作为评分的依据。
　　对低级生命来说，对这个世界的感知水平就是评分标准。如果升级成人类，除了感知、学习和历炼之外，还要看修养和品德。因为宇宙中选拔高等灵魂的标准主要有两条，一是要有利他心，就是善心，有了善心才能与其它灵魂更好地合作。二是不能忘本，就是要有孝心。毕竟老一辈灵魂开辟宇宙不容易，谁也不愿养一群忘本的白眼狼。这两条就是基本天理。
　　
　　当越来越多的优秀灵魂成长起来，宇宙又装不下了怎么办？那就选几个品学最好的灵魂，带领队伍到混沌中开辟新宇宙，这些带队的灵魂，通常以传播理论学说的方式，招纳志同道合的队友。这就是人世间宗教和学派的来历。开宗立派是可以的，但不能教人学坏，那是违反天理的。
　　接下来，一代又一代新宇宙不断涌现，发展壮大起来。这就是宇宙的故事。
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　　日期：2019-01-1411:08:50
　　故事讲完了，或许不太精彩，但胜在实惠。这个故事集众家所长，较圆满地解释了第一因。首先肯定了宇宙是被创造的，因为宇宙中存在着严格的因果关系，这种严密的秩序性不可能从无序中自生。但宇宙的创造者并不是神，而是人们的灵魂，这样宇宙与其创造者之间有了密切的关系。所有灵魂都是在宇宙之外自生的，主权完全属于自己。
　　为什么要说宇宙的基本粒子是三合一的结构呢？因为这种结构可以完美解释宇宙中的物理和事理现象，所谓三合一结构，正是中国人传承下来的太极八卦。
　　这个故事最妙之外，是对宇宙中一切存在付与了积极的意义，人们知道了轮回的必要性及其重要作用、知道了为什么善恶会有报，知道了人为什么活着。
　　
　　如果这个故事就是宇宙的真相，为什么佛陀不肯说出来呢？因为当时还不到时候，仅一个三合一的粒子问题，就关系到经典力学、量子力学和相对论，那时候的人们能听明白吗？佛陀虽然没明说，但他在佛法中早就暗示了宇宙的真相。
　　首先佛陀坚持无神论，从不称自己是造物主，也不称自己是造物主的使者。佛学无神论与唯物主义无神论是不同的，唯物主义认为世界一切都是物质，没有精神。而佛学是认为有精神的，又称精神不朽，物质必朽。引申一下去想，世界是不朽的精神用理性创造出来的呢？还是必朽的物质在随机状态下自己创造了自己？答案昭然若揭。实际上，不朽精神就是故事中说的灵魂们，佛学隐喻了宇宙为众灵魂所创。