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祖师自收了方云为弟子，即命大众引方云出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。方云到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
方云听到此处仿佛领悟到大道之真理，又见祖师讲起天地本源，曰：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。“到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。“至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。“至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”方云听到此处又思天地之变化，不禁感慨天地之大者，有而无穷变也，无而不知其所出也，不禁抚掌而和，时而狂笑，时而窃喜，时而手舞足蹈，时而神游天外，不自觉的念出苏东坡的诗句：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡天地之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
菩提祖师听到此言，呵斥道：“进入吾门下，和需羡仙也？有何感慨天地之无穷邪？想吾辈修士摘星拿月，移山填海，何须羡慕他人？”
方云听后暗自想到：“这已不是以前的世界了，也不知道自己能不能回的去，再次修炼也已有7，8年，师傅又是大名鼎鼎的菩提祖师，还怕自己不能成仙吗？以前的观念还停留在脑海里，要不得要不得。”又对菩提祖师说道：“师尊在上，容弟子言禀，遥想昔你年弟子不过一介凡人，自是不通四时造化也，望师尊见谅。”
菩提祖师听闻，说道：“也罢，你想要学些什么呢？我传授于你。”
方云急忙答道：“弟子只想学道。”
祖师道：“'道'字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？“方云道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。“祖师道：“我教你个'术'字门中之道，如何？“方云道：“术门之道怎么说？“祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。“悟空道：“似这般可得长生么？“祖师道：“不能！不能！“方云道：“不学！不学！“
祖师又道：“教你'流'字门中之道，如何？“方云又问：“流字门中，是甚义理？“祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。“方云道：“似这般可得长生么？“祖师道：“若要长生，也似'壁里安柱'。“悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之'壁里安柱'？“祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。“悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！“
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定方云道：“你这小子，这般不学，那般不学，却待怎么？“
方云道：“弟子只学长生之法，只愿遨游于天地，朝游北海暮苍梧，谈道访友四时枯。但愿如云化烟尘，不愿冢中一枯骨。”
“既然如此，你便随我吧！”说着便向后院走去。方云急忙跟上，生怕错过了此次机缘。来到后院之后，菩提祖师念道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。“方云叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。“
说完这段法决之后，菩提祖师又说：“我知你并非此界之人，将来在他界亦有机缘，汝终归来处来，去处去。你机缘到时自然晓得了。”方云心里大惊，又暗自大喜，真的是自己的来处经早已被师尊知晓，喜的是自己又能回到父母身边，又不做对自己的师尊拜了三拜。祖师又道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着'三灾利害'。“
方云沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？“祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做'阴火'。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做'赑风'。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。“方云闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万师尊垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。“
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。“
方云道：“我闻周天之术有一百零八，这天罡地煞结合起来，与周天之数相符，弟子愿学圆满之数也。”
菩提祖师听闻，道：“也罢，便全数传给你罢了。”
自此方云正式步入了修仙问道的大门，有诗为证：
本是凡间一小童，忽尔看得岁月空。
得闻祖师传仙道，不顾仙途万里遥。
今日脱胎去凡骨，周天变化得逍遥。。
他日借力乘风起，扶摇直上九万里。
又闻仙长何处去？缓缓悠悠观潮汐。