章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
“多多少少不嫌弃！”贼道堪从棺材脱身未安全亦‘惊神泣鬼’只伸手敦诱欲定定‘功果’。
“觉得多少志得意满？”义贤浪荡惯派头且前言甚切为之将军自然清素无欺，何况情急事迫且知交难求，即使舍得不甚情愿亦不敢模棱草率。
“大家朋友不好过分，但依身份亦不好作践，只图个意思给吧！”我‘通情达理’与宽容。
“一人一百万...如何？”义贤肃然看看孔明又看看光昭煞有其敬慎，怯怯深恐坏了彼此情义以致不欢而散。
“纳尼！这白道利市敢是比及黑道利市还好歹！”我赫然激动跳了脚真个嫉世妒俗，自家独行鞠躬尽憔悴黑吃黑也不过（现金）一百万而已。
“再各加五十万...如何！”骚包见贼道愤愤颇不平（其实同欲玷污中）便恳切以轻重莫失宜为常久即‘咬了牙切了齿似报丧般报价’，大体可顾不得擅权过后如何对付家族‘出入’。
“成交！”贼道震撼为之慑伏只如饥似渴拍了板，倒是光昭羞耻只固执安之‘矫情饰貌’若素；但贼道待及镇静方恍然触情景才交融思及游戏此处，当今自行车都他妈见了鬼要一百万，便惊醒这些根本清素不是个事情，登时责悔莫名好不痛心疾首，越究竟越纠结知人行己诛求何无厌。
须知那是多功能自行车简直媲美军事装备，穿丛林，越沙漠，纵悬崖，横雪原，兼而有之折腾却妥妥当当丝毫不损坏，端的鬼斧神工非同寻常粗糙可一概而论比，必为大机缘或大土豪者乃可得骑之，不然主角平白借甚口托甚辞以撩拨！
按照当今政治经济一百五十万虽不是泼天却也已巨款，足够纯朴地区并不训育精灵的普通家族作半世量入为出；联盟明确约法令：涉及一百万以上不法行径诸如贿赂、集资、交易、盗劫、赌博等必定从严从重处决，是故平常家长面提耳训深惊恐自家孩子心性不定乃遭人刻意引诱，莫名其妙坑陷了自己不说，尤其琐碎牵连家族，九十九万九千九百九十九都宽容不限制就限制一百万（游戏上限），量入为出务正报账以圆成周详...现今国乱岁凶却不晦气紧急各有苛敛杂税，组织千奇百怪放纷乱可能比联盟还‘诡谲’要五花八门，什么香火、祭祀、斋醮、奉献、诚敬、会费、投资、结缘、劝善、赎罪...最要了亲命自实际是保护（从众不责众便可能将成效保证最‘称心快意’即连投石都省略直截由别人代之问路了当...还有个好处是借势成影响），等等数不胜数；欲监察，涨价，欲保护，涨价，欲厚生，涨价，既要数量又要质量，涨价，既欲女人生息又欲女人生育，涨价，生生不息浩荡涨溢，更浇风薄俗是奢侈虚荣剥削了生息实荣，毕竟无论经营联盟也好经营组织也罢，其本质都完全是殊途同归满足，说好听了，‘己欲立而立人，己欲达而达人’，说难听了，‘兽毛出在兽身上，民用出在民身上’，可这毛与毛，用与用又参差错落是不同，谁敢去拔神兽的毛，谁敢去挖体统的用，偏颇乱满足，大户交小钱，小户交大钱，巨室甚至不必交钱还能贪钱，兼之联盟出入千丝万缕是混沌的（顾此不好失彼），组织出入以一持万是简明的（顾此可以失彼），如此未免颠倒当然都决绝宁交组织的税固不交联盟的税，且联盟是‘公家责任’不会有人关切，循名责实也不知道谁出谁入，组织是‘私家情分’必会有人关切，循名责实也必知道谁出谁入；
至于繁荣地区又训育又嫖赌的当然不言而喻界限，因为（从前）女人没有各种权柄，对于当家之主如何罪孽即便心理再不高兴也只得委曲求全（除非离婚...又会是非...过端乃至诅咒谋杀），现今逐渐...男人常爱俯视并不希望女人强势，女人常爱仰视并不期望男人弱势，之间要真平等那有些还怎么诲奸宣淫有些还怎么侥幸嬖媚，经久影响一旦交错固龃龉难分难断，（甚至）之间相处不是‘无关天气的适应’而是阴晴不定的压迫’（比如娜琪和米可利）便出离即别求娱乐...（这个以出嫁从夫改夫姓，妻子措辞须对丈夫恭敬为首的‘厌女’情况）改过迁善不了多少，可能平等争消费（基础）还（彷徨）更勾心斗角加琐碎，主外的‘奉公不赡私’，主内的‘藏私不从公’。
大家忧心愁肠各忡忡且时分近黎明，反正有住宿也睡不着觉何况...便从计较旋转淡泊向平权即侃侃訚訚权消遣。
义贤（委屈）久处‘名望’之中少见情多怪事，不免危言孤论逆嘲讽：“男善刚克，女善柔克；君子以德，小人以力。”
“我家倒是不怎么偏颇啦...就说儿子怎么变都是儿子，女儿怎么变可不是女儿，趁没变之前必多宠宠（让让）免得随便...之后想宠都恐怕鞭长莫及。”光昭缘情体物就较为心平气和。
“实际这婉转还有个意思是吧，变什么儿媳都行但变什么女婿可不行；是故（继承）与儿子是保险，与女儿是走险。”义贤探赜索隐笑微妙。
“这...才...孔明你说！”光昭愕然尴尬变了神情，嗫嚅既不好说是也不好说非。
“嘛嘛~！风骚莫要欺负厚道！千变万化严名实，循循无不和家门劝教有关嘛；利有所好，害必变焉，从前限这制那更不容出头露面，现今由严至宽不仅自由还有女冠军（从前神奥是个穷乡僻壤的地区，气候苦寒，民风轻悍，素来以渔猎为生，文明隔阂导致对之影响不深，在那生息（以及去那开荒）无论是男是女都筚路蓝缕敢一气辛苦，不像别处繁荣地区的女性凄惨遭桎梏，必三从四德须依附男性才有身份能出头露面，是故神奥为联盟男女最平等的地区）、女博士、女议员等可以参与军政甚至选举，说明舆情异势有一定开展，比及某些地区（橘子、漩涡...（尤其有卡璞制度的）阿罗拉等各处群岛较崇拜即神权影响人权）可善了个哉。”我肃然允执厥中审同异。
“改来革去却是好模好样增辉煌，男人愈秀资历，女人愈秀姿色。”义贤玩世耍笑不恭敬对于联盟向来一面推动改革一面仍然企图将改革置于一定限制之中可谓嗤之以鼻，连及光昭失了苦笑都高昂直不讳：“不过标榜表面罢了，里面根深蒂固不宽容并驾齐驱。”
正如《柯南》剧场M06所显：首先姓氏，其次苗字，世世勿替，万寿无疆；虽说联盟极其敬重内外各劳苦功高的老人，对大木、山梨等老贤者确实奉若神明，水里火里支持学术研究简直款曲无微不至，不仅他们自家过得好生滋润，并自家后院大小精灵广益善亦同光过得滋润，其中‘四通八达’自是环环相扣利益链；
对亚当、穆拉等老武士则略有分明，人类一步入桑榆暮景，机利敏锐难免衰落不及年轻风光（战斗实力有所下降...当然，也有个别老人精力充沛，长期活跃于前线而不次年轻，寥寥可数自不可等闲语之），或退二线，或休还家，天王退馆主，馆主退隐居，可随情任性（私爱不定公望）以指定家族子女或门人弟子继承衣钵镇统领，沿袭只须经联盟敷衍过了事即枉法市恩将选举制‘破格’为继承制，更有跋扈甚者准许循序渐进就保证迁陟，极其缺乏监察之下乃有辱门侮家败体统，本为公正裁判都讽刺变成经纪（又如历任五影互相之间不是亲戚就是师徒）；
但如此优厚养老养生之福利仅限于肇基元老或繁荣标榜，对于荒僻未必标榜（煞荒唐）的老人依旧切切枯朽望甘霖难得润泽；荒僻既无姓氏又无苗字就‘穴处野居’是草莽民众，更要了亲命是‘内外相及的各种孤独’会彻底导致一切利益‘凄惨煞暴酷’...侥幸使‘登堂入室’可无背景资源尽扶持同样徘徊难得选拔显陟，浇社薄会弥漫流毒无穷乃殃及教育校园都龃龉不绝欺凌（优等骄子与小拓不过冰山一角）；
其实平心持正，本来民众虽嫌恶世卿世禄然不定完全嫌恶世卿世禄，一来是重望高名有比较良笃的言传身教，因满招损也谨慎是持盈守成为谦受益，渊源（环境）非暴发突起之辈可并驾齐驱；二来是根深蒂固的文化（不仅朝堂经营连及民间经营几乎比比一致），平常对于任何事情都讲究有敬畏之心，举措必当‘物尽其用，学尽其精’不敢有丝毫浪荡...默契坚秉持非常郑重衣冠礼乐...一旦恣肆非‘造次’不顾本来通达是‘造孽’，在世还侥幸余威可镇定，去世之后却不晦气变故易常影响子女（家族）首当其冲，所有通达若决绝得一干二净，上不宠下不信，何敢真心诚意与这种‘渊源出污秽’的好好玩耍，毕竟‘高冠博带’不要名还要利，毁冠裂裳就等于众叛亲离；三来是质疑问难本来体统可从新有一个体统能成功取代，不定希望熟悉的体统会如何朝迁市变，必定惕惧生疏的体统会如何变俗易教...却恰恰是这点要了亲命；
随着革故鼎新...像光昭这等（信仰纲常的）人物越来越少，像义贤这等（鄙薄纲常的）人物越来越多，克己复礼的越来越少，适情率意的越来越多，因为生灵往往（从小）凄惨遭桎梏（砥砺）越经久（到大）欲望越激烈，一时异势殊有机会便可能决绝无所不用其极的宣泄‘从古至今隐积衔’，不是成为极端的英雄，就是成为极端的魔鬼，即弱小精灵进化了会猖狂破坏，小人得志了会猖狂炫耀，小国强盛了会猖狂侵略。
达马岚其会长痛心疾首对此抨击（大概意思）：人最重要的既不是权势也不是富贵而是价值，对于自己用的，自己做的，自己喜爱的都‘源远流长’要炫耀，可用错了，做错了，喜爱错了，怎么办呢，自己可能批评，但别人不能批评，自己可能嫌弃，但别人不能嫌弃，自己可能拒绝，但别人不能拒绝（就亲切是祖宗冒了烟都不行），别人说好那是自己真好，别人说坏那是别人真坏，就是暴露真坏也要把别人贬得更坏（以及自己深重不好都牵连是别人罪孽不好）...人不是靠地位和立场来决定价值的，而是靠帮助了多少生灵一起发扬价值来决定价值的；联盟，联盟，本意联而盟之乃联盟宪法根本纲领，可联盟当中有些贪贼败类就从不曾真正以一视同仁为意，因循保守不仅不帮助还排挤、欺凌、‘雪加霜，火浇油’，或说符合自己心意才帮助（从了众却不爽气和好影响），违背自己心意就排挤（离了众却不晦气败坏影响）...于公一起不是于私一起，有了责任也一模一样不仅不（会）帮助只（会）推脱（责备），帮助也不定真正帮助而是掩饰...就说别的联盟应对（突发）事情都是八家道馆一起出动，八家道馆一起镇御，我们联盟呢，还以为是群藩割据时候，应该你的应该我的‘界限分明’啊，从前一家道馆出动，十五家道馆看戏，现在似乎好了点，附近道馆一起出动，远处道馆一起看戏。
各方各面博士和学者痛心疾首对此抨击（大概意思）：如今黑白交错跋扈公行全无‘深仁厚德，节用爱民’可言...少数人穷奢极侈垄断了大量资源，多数人殚精竭力却没有丝毫资源...假公之前便‘爱之欲其生’待济私之后即‘恶之欲其死’，私家越盈余对公家越冷漠，‘既欲其生，又欲其死’端的昼阴夜阳败雅俗...当权柄资源的人不替没有资源的人兴利除害（...丰缘最大慈善家许是兹伏奇，神奥最大慈善家却是赤木，两都最大慈善家正‘授人以鱼不如授人以渔’是坂木著书立言（《大地の奥义》）），只瞻前程顾后路是‘千金之子，坐不垂堂’，悬殊分决绝必然天凝地闭了所有温暖，却又诡谲别有过于‘惊神泣鬼’的遗产税、性骚扰、‘作了官作贼，作了贼作官’，那焚林涸泽纯粹为世卿世禄窃势专权做牺牲而已...此消彼长苦闷于逼迫，除了（积极的）‘山高海深’就是（消极的）‘志坚行苦’（薄情不厚，低欲不望）甚至网络搜索自杀那宣传自杀的竟比预防自杀的还要多，既似艰难避远又似抗拒降辱...不要幸灾乐祸以为自己的阶级就是自己的阶级，如此一旦‘蠹众木折，隙大墙坏’可是殃及各方各面。
各处封国和群岛‘淡泊’对此更直截了当：政以贿成，刑放于宠。