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天空乌云如漏斗般倾泄而下，其中万雷奔腾，电光不断，游戈间如万龙呼啸云中，正待君临天下。
正中间一黑色天碑屹立，下达地，上通天。
只见一高大老道站于碑下，鹤发童颜正是神仙般的人物。
他看着天碑，眼中满是悲悯，叹道：“乱世将至，俗世何如？”
说罢，又低下头，却看着坐在地上的一个和尚。
那和尚却是个少年，他闭目打坐，却未曾看那天碑，更未看老人一眼。
老道虽是感叹，却很明显是在询问和尚。
而且神态中甚为敬重，虽然他的年纪明显比和尚年长很多很多。
老人与少年的交谈本就是不常发生的事情，老人敬重少年的时候更是少得可怜，因为年轻人与老人之间，本就有着很大的距离，无论对什么事情的看法，都很少会完全相同，老人总觉得年轻人幼稚愚蠢，正如年轻人对老人的看法一样。年轻人虽然应该尊敬老人的思想和智慧，到尊敬并不代表赞成，服从也不是。更何况大多数年轻人，并不能能看到老人的智慧，也就谈不上尊敬了，在他们眼中那都是老套的。可笑的是他并不知道他们的所谓年轻潮流一定会沦为老套。
和尚终于看向了老道，眼中并没敬重，他只是很柔和的笑了笑。然后，站了起来，说出的话虽淡，内容却冷洌：“一将功成万骨枯，乱世将至，冥皇出世既然无法抵挡，那么乱世出英雄必是定数，尸骨累累也是无法避免。”
老道听得这话不禁皱眉，言道：“佛言普度众生，舍己为人。三戒大师生于唐朝，年少便游历诸国，更曾于天竺论道，败天竺高僧无数，只是为何如今杀心依旧如此之重。”
三戒大师听得这话不禁大笑了起来，转身看着天碑道：“王也道长你虽晚生于我几百年，早年也曾满手血腥，游走西方诸国时也年少轻狂的自称东方不败，后埋剑于终南山时更是曾狂言独孤求败，怎如今锋芒尽失了？”
王也听得这话却并未有所动，只是叹道：“三戒大师修杀禅多年，终究还是成就杀佛之身？”
三戒笑了笑，道：“佛有如来慈悲，更有杀佛三戒，更何况如今形势则是不得不怒，王也道长倒是迂腐了。”王也正皱眉，三戒又道：“自天朝建立，文明已延续几千年。在这漫长的历史中，一直以来我们与盘古族的斗争都是无比血腥的。从炎黄之争起，再到商时的封神之战。直到战国时，盘古族才算得上彻底的失败，消失于俗世中。可我们也付出极大的代价，当年诸子百家争鸣的盛况，自秦之后已是很漫长的时间里不再存在。到如今，虽以佛道儒为首，但百家后人休养生息多年，实力更胜当年，可为何百家掌门之人此次无一人表态，甚至我佛道祖与夫子皆仅仅只是派了你我前来，莫非你还没想通？”
王也冷哼：“百家后辈，岂能与道祖相提并论。”
三戒笑道：“你莫忘了典籍中的记载，当年丰都之战，八百义士中有多少是百家中人。盘古时期我天朝修行文明何等鼎盛，全世界修士皆以天朝修行文明为尊，岂能区区三家？纵然丰都一战，盘古文明出现断层，许多派别自此消失在历史的洪流中，但纵然如此，战国时也是出现修行复兴，出现百家争鸣的盛况。只可惜当年与盘古族死战，许多派别又因此失传，盘古时代残留下来的天地灵气自那时起也越发稀薄，修行更加艰难。这样一来，百家后辈在修行中有成就的也就越少了。西方文艺复兴后，反倒在修行一途胜于我天朝了。可如今，天地灵气突然复苏，百家之中卧薪尝胆之辈亦突然修为大增，局面正回归至战国时，甚至是大盘古时代！”
王也皱眉：“大盘古时代？”
三戒道：“是人类回到大盘古时代，而且必将进行势力重新洗牌。盘古族就算王者回归又如何，盘古后人几乎灭绝，光杆司令何以言战，只能逞逞匹夫之勇了。可人类，无论是天朝还是西方修者，皆是八百义士之后，如今皆鼎盛如前，而我天朝东方文明既然独树一帜，西方必不容我天朝，这一战必将决出东西谁为尊。”
王也在不反驳，只是叹道：“同为人类，又何必定要自相残杀。”
三藏也叹道：“人类本就是这样走过来的，丛林法则虽野蛮原始，但却是解决事情的最直接的方法，并且大多数事情最终都是靠这个方法解决的。所谓和平，从来都是建立在经过野蛮厮杀定出高下尊卑的前提下的。”
王也并不愿意承认三藏的观点，他甚至想说杀佛终究杀心太重。但他已经千岁了，上千年以来，修士之间的争斗从未停止过，世俗中的战争也从未停止过。战了，和平了，又战了，循环不止。也许三藏是对的，错的只是他。就连凡人都知道枪杆子里出政-策，看来丛林法则果然是解决事情最直接有效的方法。想起百年前，天朝修士与外邦修士的对决，那血流成河何不野蛮？俗世中对侵略者，何不是想出了许多方法，什么曲线救国，什么战略紧缩，主战的，主和的，是争得不亦乐乎。但最后，说到底还是谁打赢了谁说了算，就这么简单暴力。
王也最终叹道：“人类真是可悲，生而为人，实该抱歉。”
三戒叹了口气，他知道道家从来是亲近自然的，道祖尚言无为而治，王也不过是典型的道门中人而已。但还是道：“世间万物本是如此，下到蝼蚁，上到雄狮，莫说人类，就连那盘古族何不是七王之分，而天朝阵营的盘古后人向来与外邦水火不容。你这般悲天悯人，实在与道家格格不入，倒不知道祖看上你哪里了。”
王也道：“你呢？佛祖又看上你哪一点，你这从不念阿弥佛的酒肉和尚。”
三戒大笑道：“佛不佛，道不道，儒又哪里像儒了？”
他说这话时，却不再看王也，只看着远处。
王也摇了摇头，也看了过去，却忍不住笑了出来。
只听得远处悠悠有声而来。
“钓鱼台，十年不上野鸥猜。白云来往青山在，对酒开怀。欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债。酸斋笑我，我笑酸斋。”
却见一人踏云而来，其声嘹亮中又颇具玩世不恭之韵味，声音落下，人已至地面。却是一个怪异老人，只见他手拿一酒葫芦，白发剪得是很后现代主义，不长不短又绑了个马尾，一身运动服极具青春气息，外套上是印了几个大字：老夫今年十八，正是青春年少。
老人落地之后，瞄了两人一眼，便灌了一口酒大声吟道：“晚归来，西湖山上野猿哀。二十年多少风流怪，花落花开。望云霄拜将台。袖星斗安邦策，破烟月迷魂寨。酸斋笑我，我笑酸斋。”
吟罢，便想醉卧一场，却似想起来之目的，看向天碑便道：“这天碑倒值得一观。”
三戒笑道：“李圣人别来无恙？”
王也也道：“上次一别，你我当有六百年不见。”
李圣人这才认真看向两人，却说道：“醉了醉了，我却早已忘记你们是谁，也忘记了我是谁。”
三戒和王也对视一眼，皆是笑了出来。三戒又看向李圣人吟道：“铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。胡言乱语成时用，大纲来都是哄。说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤。两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”
李圣人这才看向三戒：“原来是你这小子。”
三戒笑道：“元时得以与李圣人一夜相谈，李圣人当夜煮酒论英雄，小僧如今难忘。想到李圣人当年独尊儒术之手段，天下当不作第二人想。多年来一直牵挂李圣人，只可惜李圣人隐世之后，神龙见首不见尾，至今遗憾。”
李圣人大笑了起来，又冷哼道：“宋时起，天下早已没有儒之正统。倒是佛门之鼎盛，老夫很是钦佩。正所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
三戒笑了笑，却不知是接话好还是不接话好，这李圣人虽说是个怪人，却确实是个奇人。李圣人姓李名圣人，名字虽占便宜，倒也名符其实，修行界便以圣人称之了。三戒虽嘴上说得客气，可如今想之仍旧后怕，当夜一谈，他几乎给李圣人洗脑，几乎修行尽毁。这倒不是李圣人与他为敌，只是李圣人境界太高，当夜谈古论今，几乎针针见血，对修行的见解又博大精深，实在不是当时的三戒可以触及，所以乱了佛心，几乎成魔。。
这跟现在许多孩子一样，他们三观未立，对这个世界一无所知。所以在接触网络时，很容易给一些带节奏的新闻将价值观带偏，在论坛上因自身对世界的认知严重缺乏，又极容易给人洗脑，毕竟孩子是极度容易从众的，就像羊之从众，头羊一走，羊群必跟随，是不管前方是大道还是悬崖的。
所以，李圣人一开口便占了个前辈的便宜，搞得三戒是很纠结啊，再说下去，李圣人能与他谈个没完没了，李圣人绝对是忽悠界的老祖宗啊，那一夜的阴影三戒是至今还在。