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这样的人，本来应该是改变自己的观念和态度，努力修身，放过对他人过多的期待和抱怨，对自己狠一点，让自己习惯人类社会，内心才可能获得真正的自由；只可惜，自卑和自私心重，心理阴盛的人，往往不愿意面对现实，不愿意改进自己。他们往往永远都在希望他能改变，希望他人能让自己顺心如意。大多数时候，他们不是在抱怨他人，就是在攻击他人，面对他人的合理要求，也往往习惯性地反击。他们发现他们所有的努力都没效果，感觉越来越累，越来越郁闷，往往也不去反思和总结，只会习惯性地消极厌世，讨厌其他人和环境；然后，就开始想逃避现实，想要找陌生的环境，跟陌生人相处，来获取新的自由，新的暂时的安宁，新生活和新鲜空气。
这就像一个人，喜欢干净的环境，自己又不爱打扫卫生，总把环境弄脏弄乱，完了总怪别人不打扫和整理。别人不甩他，往往还集体指责他，没办法了，就想找新环境。
不停地寻找新的环境来获得干净整洁，也是一种解决问题的办法；只是，这并不是好的办法，也不是长久之计。
一个人，内心要想获得自由和解放，要想走到哪里都有存在感，要学会自己打扫内心的卫生，学会自力更生，学会自己看得起自己；而不是总去抱怨别人，不能关心和理解自己。
人都是自私的，正如你只会抱怨别人一样，也许别人也在抱怨你；再说，别人又不是你，怎么可能知道你内心刚好需要什么样的安慰和鼓励？
自己都看不起自己，不努力去要求自己，总想着要求别人，这有什么用？
人长大了，不是孩子了，不可能像孩子那样，一味地要求别人，就可以实现心里的一切愿望。
成年人如果像孩子一样，内心想要什么，都希望通过要求他人来实现；就是子女，一辈子只会要求父母来实现他们心中的一切愿望，也不现实。
生活中，大多数人都只是普通人，大家的关系也不可能好到可以在另外一个人面前为所欲为。如果想这样，先问问：别人随意要求你的时候，自己是怎样做的？
人长大了，还带着孩子的那种幼稚和不成熟，就只能是自己的一种不幸了！
想自己争一口气来刷存在感，就应该用正确的方法和态度。关心、尊重和理解他人，懂礼貌，守文明规则；并不是低人一等，并不是因此就吃了什么不可挽回的亏；而是学会与他人合作与相处，最终获得自己的利益和需求。这就是“后其身而身先，外其身而生存《道德经》”。文明与礼貌，本身也是为谋私服务；只不过，这是一个你好，我好，大家好的长久之计。
还有，谋私，要看清楚：在什么人面前需要有存在感？什么人面前不需要有存在感？人的存在感，应该是在对手和敌人面前，才需要有；在亲人朋友面前，彼此需要的，更多的是人性，是温暖和付出。在亲人朋友面前要存在感，就只能说明自己比较自私，没什么人性，像冷血动物一样，敌友不分。
以前，在封闭的山村，亲人之间，没有存在感就没有存在感；结果，反而大家之间，都有存在感。
那时，我们都相信：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
改革开放后，山村被自由开放思想冲击，内心本身有些问题的人，戴着有色眼镜，看到一些近现代西方自由平等独立个性等思想的皮毛，用来助长自己的毛病，心理问题就变得更严重了！
结果，哪怕是小人物，也总想争一口气；哪怕是傻子，也总想跟别人比聪明；哪怕是最胆小的人，也总想跟别人比勇气……但又不是真的有勇气，有决心，能用正确的方法，敢于牺牲去改变和提高自己，都只是叶公好龙，只想用一些投机取巧，不择手段，损人不利己的办法，希望可以侥幸快速达成愿望。
三哥和二哥这两个同病不同因的人，没商量过，却比商量过还一致，一起往外跑。
姐姐看着他们上车，拉住这个，又跑了那个；追回那个，这个又跑了。最后，一个也没有拉回来。
三哥跟着做苦力的农民工大军，去了福建。二哥不放心，先跟着三哥去。出火车站，有陌生人叫三哥，他跟着去。二哥跟在后面，喊不住，追上去，到了没人的地方，他们被几个人，用到刀抵在两人身上，把钱抢光了。
后来，老乡帮三哥找了一个包吃住的工作。据说，只有一块钱一个月。大概，人家敢收童工，三哥都已经感觉很庆幸了吧？
福建是做苦力的地方，二哥腿上有伤，只能做手工，安顿好三哥后，他去了手工业集中的浙江，找了一个帽子厂上班。
没多久，三哥的老板，看到他总是把左手藏在裤兜里，老板掏出他的左手，发现是残疾，三哥连一块钱一个月的工作，也丢了。
多少万点的暴击？
一块钱给你干一个月的活儿，还不要？我在家里虽然不受待见，但也不用干什么活，一年还有几百块学费。我只想要更好的自由和存在感，你给我差到无法想象！一块钱一个月，为了面子，我忍了；最后，因为我是残疾人，你还不要我了？“是可忍孰，不可忍”？！
此时，三哥可能有点开始明白：真正的自由和存在感是什么了：没本事，不做好人，到哪里都没有自由和存在感；家里，相对还是最有自由和存在感的地方。
三哥向老乡们求助，表示后悔出来，老乡通知二哥，二哥又来把三哥接送回老家。
姐姐在车站接到三哥，二哥直接掉头回浙江去了。
三哥发现他在外面找不到自由和存在，他发现了真正的自由和存在感在哪里——在正确努力，自己看得起自己，会与人为善。三哥迷途被动知返，返回来了。
三哥可能并不一定真正懂得和发现问题，只是现实让他暂时懂得和理解了什么是差距，作出了暂时的改变。
自私的人，在发现巨大的现实差异面前，往往很能运用“识时务者为俊杰”这种理念。
二哥的年龄和现实条件，让他发现不了明显的亲人与外人，家里与外头的差距，他可以继续出去找他的自由和存在感，更难靠现实来改变心境。
三哥回来后，还想去读书。家里之前给他的学费，是一年中的余粮卖出来的钱，还是这两年，有大哥、姐和二哥不在家，还有这两年的水稻产量上升，才有余粮卖钱；但也没有多余的，刚好勉强够学费，把学费拿去折腾没了，家里也拿不出学费了。
村里人都知道三哥的情况，也比较同情他，感觉他除了读书，其它出路，不容易走好。大家觉得，这个时候，大哥应该出来，支持他。
刚好大哥又一次“卖夜明珠”回到县城，有人把他从县城叫回老家，他也不进自家门，买着东西，在别人家吃住。
三哥被人叫去，他当着一大伙人，表示不再怼大哥和其他人，会认真听话，会改过自新，好好学习，认真做人……
当做一大圈人，作这样的保证，这个大场面，我没有在场，是后来听说的。
这是我第一次佩服老四，这是要“浪子回头，金不换”的节奏啊？
敢做敢当敢认错，三哥，这个曾经让我在他身上看不到任何优点的人，第一次有了，我要向他学习的东西。
我小时候，一直对该学什么，做什么，说什么，有非常清晰的价值识别能力，这是我人生的一大幸事。
为什么会有这种能力？
通过跟其他人对比，很容易发现，这东西不是天生的；而是一个人小时候，是否养成善于去听他人的心声，关心他人，注重集体利益和整体效果的习惯。。
我们那个家，没人会教我养成这种习惯；算是命运的安排吧！妈妈失踪后，我不听话，不注重他人的需要，不关心整体效果，肯定会很惨。
家庭和成长环境，让我养成了这种习惯。