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那晚之后，言志明再也没有去过美人苑洗浴中心。因为他觉得，已经没有用了。自己也不在乎那两个多星期的工资，也不必在乎张经理那里的面子，当然更不用在乎和“27号”、孙姐们告别了。毕竟，自己只是这里的过客，更准确的说，自己是揭露美人苑那块遮羞布、咋他们饭碗的人！
躺在家里，言志明给父母打了个电话。
其实，从上班之后，言志明一直很谨慎的和父母联系。因为，他很害怕给父母带来压力！
这种压力，言志明说不清楚，但是能从父母的言语中感受到。
“爸，你们晚上吃的什么？”
“随便吃了点。你怎么样？需要钱吗？”
“我挺好的，这几天挣了点钱，你把卡号给我一个，给你们打过去点，我也用不了这么多。你们多吃点好吃的吧！你和我妈要注意身体啊！”
“不用了，你自己留着吧！”
……
这次电话，言志明听到父母多年未见的“开心”！
言志明坚信，欢乐是可以“传染”的。尽管，他不知道里面的道道，但是他确信！
欢乐，也是可以让人失眠的！今晚，言志明躺在自己狗窝的床上，看着保安市难得一见的大月亮，难以入睡。脑子里都是这些日子来，自己当记者之后的经历过的事情——想法融入电视台栏目的圈子，被人拒绝欺负，第一次出去采访，第一次收红包……慢慢增加的阅历，也让他开始参悟起人生。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”人生，这个看似简单的字眼，却蕴含了太多难以言表的寓意。
按着老人说，其实言志明这个年龄还没有资格谈什么人生感悟，毕竟经历的还太少。但是现在信息爆炸，让孩子们都早熟了，言志明也自诩能把“人生”二字挂在嘴边。
言志明翻来覆去睡不着觉，脑子里胡思乱想——一会，想到了马应荣。一会，想到了薇薇安。一会，想到了宋千江。
“看来，那个萌萌呆的法师说的真是不错，人生就是个‘二’。”言志明自言自语到。
言志明嘴中的“法师”，是最近走红的一位和尚，他的名言是：让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有……艾玛，你轻点儿！这位法师带着浓厚地方口音的演讲，让人们深刻地记住了他。
这位萌萌呆的法师把人生归结为“二”，绳命是如此的辉煌！现在，言志明觉得，绳命应该在这个“二”上再加个“一”。
儒家说，人生有三重境界：看远，看透，看淡。看远，才能览物于胸；看透，才能洞若观火；看淡，才能超然物外。
佛家说，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
道家说，人生有三重境界：鲲化鸟为鹏；鹏飞千垂天之云；徒于南冥。
德国有哲人尼采认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。
其实，殊途同归，三家的三个阶段三境界，回归到绳命中，都是有映照的。
三境界对应绳命的三个阶段：青少年时代，执着追梦；中壮年时代，洞若观火；老年时代，淡然享受。
言志明认为，这些都是对自然规律和人生规律的合理总结。这样就可以说通了：不管何种划分方法，都还是要归纳到一个“人”字上。
绕了这么半天，其实就一个道理：绳命不外乎是“为自己、为家庭、为社会”的一个过程——对自己好一点、照顾家里多一点、为社会多做一点贡献。
就像前几年电视剧《士兵出击》中许三三说的：“好好活，做有意义的事。”
言志明并不知道自己为什么会在这个深夜，想到这么多本不该自己想的问题。人生到底是个“二”，还是个“三”，对自己又有什么意义呢？
直到多年之后，言志明在发表的一篇文章里，才把这个问题解释清楚！
“……
光头强的伐木小屋里，有一张绿色的破沙发。他被熊大熊二欺负的完了，会坐在这张单人扶手沙发里疗伤、吃零食或者看电视，电话订购一些稀奇古怪的东西。
英国人也喜欢在起居室里放一张舒适的扶手沙发。夏洛克福尔摩斯也有一把，会客的时候，他坐在沙发里，华生坐在旁边的扶手椅子上。思考的时候，他就把自己修长的身体蜷缩在这张沙发里。
我家有一组沙发。那是装修时市面上最流行的那种，占据了整个客厅的半面墙，可坐可躺，甚至可以翻跟头。
但是我总觉得这个沙发不舒服。至于到底哪里不舒服，也说不上来。总之一般时候，这组沙发就是个摆设，我们每天早早出门，晚上才能回来。到家之后做饭、收拾、看孩子做作业，似乎根本没时间在上面坐一会。这组沙发此时只是一种装饰用的家具。
周末的时候，终于可以躺在沙发上看会儿电视，或是找个靠垫坐下来吃点零食。可是我外甥和闺女会在沙发上跳来跳去，跳的我肝胆具颤，翻江倒海。
美国人的乡间小屋门口，也放一张单人沙发。闲暇的时候，主人会坐在这张沙发上看风景、看雨、看落日、看自己的草坪。
每到这个时候，我就特别希望自己也有这样一张属于自己的安静的沙发。两遍有深深的扶手，柔软舒适。累的时候，我就把自己深深的藏在这张沙发里，体会扶手带来的安全感。
我从来没有对一个座椅如此期待过。
中国人是过于自律的民族。那年在故宫，参观皇帝的龙椅，当时就觉得这张万人憧憬的椅子，似乎做起来并不舒服。后来读书才了解，这张椅子，更多的是权力和地位的象征，皇帝要在上面正襟危坐，只能欠着半个屁股，要说坐上去也没什么意思。
到底是不是椅子或者沙发的问题呢？为什么占满整个客厅的一组沙发，也带不来全身心的放松和舒适呢？
我想大概不是沙发的问题，而是身心在哪里安放的问题。我大概是过早的疲倦了。总想着找个安静舒服的地方发会呆。沙发这种舶来品，跟中国人的传统责任观不相符，中国人在老的不能动弹之前，是没有资格坐软软的沙发颐养天年的，他们只能坐在硬邦邦的椅子上枕戈待旦，随时起立。
说到底，这是责任的问题。
……”